elgnomo

Agradecimiento

2006-11-05T11:52:00.000+01:00

Agradezco los comentario por E-mail acerca de el contenido de la paginiya.
Y contesto que sí, hay un final, (adelanto) que consta de dos partes, pero que no es el momento de escribir, agradezco también la comprensión por la espera.
Un saludo a tod@s.

Gnomofonimo

Azabel (tercera parte) Capítulo VIII

2006-07-12T23:32:00.000+02:00

A medida que Azabel ingresa crece su perplejidad. El corazón del Cristo cósmico es un templo de fuego con forma de esfera. Infinitas enormes columnas de lenguas vivas de fuego, arden en todas las direcciones a partir de la masa ígnea del núcleo y sostienen arcos y cúpulas puntiagudas de llamas que permanentemente oscilan. Cada capitel es una flor que abre su cáliz de donde brota crepitando la corola donde apoya su extremo el arco cupular. No existen paredes sino cortinas de fuego que asemejan tibias y suaves cataratas de agua y seda. En aquellas cortinas tienen lugar diversas escenas vivientes de presentes, futuras y pasadas navidades.

Azabel reconoce en una de las escenas las calles atestadas de multitudes apresuradas por adquirir regalos, alimentos, bebidas en medio de una atmósfera sofocante en la que suenan villancicos, bocinas, pregones. La gente compra nacimientos, arbolitos y guirnaldas para engalanar sus casas. Compran todo lo que pueden, tanto los que tienen como los que poco tienen. La cuestión es llenar la noche buena con una alegría sin fondo, de purpurina, plásticos y estaños. Una alegría sin luz, en la que sólo brillan los foquitos de colores. Arreglan pesebres y pinos y cantan canciones que no entienden. Pero es navidad, es noche buena y se la debe festejar, aunque sin entender, sin comprender que tan solo deberían abrir sus corazones y esperar como niños un regalo del cielo. Luego ve Azabel las futuras navidades, donde la frívola emoción de las navidades presentes ya no existe. Ve guerras y sangre. Ve violencia despiadada. Ve terremotos, maremotos y vendavales por doquier. Y piensa entonces que la navidad era una fiesta destinada a desaparecer y olvidarse. Sin embargo, al continuar la visión, ve cómo después de tanto sufrimiento grupos de gentes se reúnen en las noches de navidades futuras más lejanas y entre escombros, ceniza y humo, sin regalos ni comidas ni bebidas, se toman de las manos, levantan sus ojos al cielo y esperan humildes su regalo de navidad.

Conmovida Azabel, ve cómo cambia la escena hacia las navidades pasadas, donde todos los pueblos de su planeta festejan este acontecimiento cósmico de la navidad. Sabios y sacerdotes. Incas, aztecas, mayas, chibchas, cheyennes, derviches. Observan con atento interés el cielo, con el propósito de presenciar las posiciones de los astros que anualmente señalan el fin de un ciclo y el inicio de otro nuevo en el solsticio de verano del hemisferio llamado sur, a fin de recibirlo con fiestas. Ve también otros pueblos y culturas festejando el año nuevo y que cantan a una maravillosa estrella, o a los países nórdicos cuyos pueblos vigorosos, bajo bosques de pinos cubiertos de nieve, contemplan esa noche los astros brillantes entre sus ramas siempre verdes cuajadas de piñas. Y más remotamente ve el festejo del nacimiento de los gemelos en la era de Géminis; o aquella otra en la que la humanidad sabía que Apis, el Toro sagrado, aguardaba con alegría a que su esposa divina dé a luz al ternerillo Kabir y festejaban todos el nacimiento del dios. Y la de Aries en que se festejó la llegada del Cordero de Dios. Y otras tantas cuya memoria perdida en el tiempo, muestra las fiestas celebradas por este acontecimiento bajo infinitas concepciones, de diversos pueblos y culturas de las humanidades de todo el universo.

En suma, Azabel ve que todo es fuego allí. Fuego en su aspecto más excelso. Fuego constructor. No quema, no calcina, no hiere. Sino que cura toda herida, emociona y armoniza: sobre los patios empedrados con piedras negras como el hollín y rojas como brasas, entre las que corre un río de lava vivificante, caminan los cristos en número infinito. Visten túnicas sencillas de color marfil y mantos escarlatas. Todos son idénticamente iguales. Todos tienen la apariencia del Cristo. En todos ellos se ve en sus pechos el fuego y la luz de sus corazones encendidos.

A todo esto, desde que ingresó en el templo, Azabel percibe un coro que entona en un cántico sublime, música de estrellas. El templo no tiene escalinatas ni pisos pero las esferas dimensionales se penetran y compenetran entre sí sin confundirse. Y cuando Azabel concentra su atención en aquella música, surge ante ella un coro de cristos tomados de las manos formando una cadena, cantando de pie sobre el núcleo solar donde palpita la masa del fuego en sincronía y compás con el corazón de cada uno de ellos, a un punto en que no puede precisar si el centro ígneo vive por el palpitar de los corazones de los cristos, o si éstos viven por la palpitación de la masa solar. El verbo que se modula en las laringes es tan poderoso, contiene tanta voluntad creadora y tanta imaginación que logra forjar con cada nota átomos crísticos, que saltan como chispas a los golpes de un martillo sobre el yunque del silencio.

“Aquí está- dice entonces el corazón de Azabel-, éste es el sitio donde se crean los gérmenes del hombre solar que luego habitarán la simiente humana. Estos con los átomos que congregados por cualquier ser humano con esfuerzo concientes y padecimientos voluntarios, cristalizan al Cristo en su corazón.”

Dicho esto percibe el canto de otros coros. De pronto ve que en toda la amplitud de un patio que se abre al infinito una cadena de cristos emite ondas de amor con el propósito de preparar al universo para la celebración de la navidad.

Los átomos crísticos forjados en el corazón solar, ascienden ardiendo por las columnas que cruzan, desde sus pedestales apoyados en el núcleo, los salones dimensionales y luego de flamear en las cúpulas e impulsados por el verbo de los coros, se irradian hacia los últimos confines del universo.

Y es que desde el principio de la creación la fuerza crística emana su rayo de amor conciente, de rebeldía y de cambio sin descanso. Esa fuerza remueve, conmueve y promueve inquietudes espirituales de fe, esperanza y amor. Esas cadenas forman parte de los rituales que los cristos celebran cada navidad en el Sol Central del universo, con el propósito de enviar fuertes impulsos a las humanidades para que nazca el Cristo en los hombres más maduros y despiertos y para que en los demás nazca la rebeldía conciente y el ansía de una vida espiritual superior.

Repentinamente se hace un silencio solemne. Los cristos se congregan y se inicia la celebración de la navidad ritualizada por el Cristo Cósmico, en altar de fuego del templo. Estupefacta, Azabel ve que aquellos cuerpos crísticos se encandecen y resplandecen emanando de ellos, un rayo que forma una estrella de suprema conciencia, que al viajar por el espacio cambia su forma en la de un bello niño, imagen de la pureza y la inocencia de los valores íntegros y completos, originales, plenos de su bondad natural.

Esta realidad es proyectada como una visión viviente a todos los planetas, donde

moran humanidades y a todos los individuos en el fondo de su corazones y en

cada uno se abre un pesebre en la gruta de su psiquis, donde aquel niño reposa

bajo el cuidado de su Madre, aspecto femenino de profunda pureza y de su

Padre, fuerza masculina de elevada verdad. Cerca de ellos dos bestias, un asno y

una vaca, simbolizan la densa y animalesca naturaleza, a cuyo aliento calentada

se supera la criatura divinal, más allá de la mente y la emoción triviales que

aquellas representan, ahora dominadas y domesticadas.

“He ahí el Niño Dios – exclama el corazón de Azabel-, hijo del Espíritu Santo, nacido de una mujer inmaculada, sin pecado original. Éste es el Hijo del Hombre, Dios hecho carne, acostado en la paja del pesebre de un establo, porque el Hombre Solar nace de humilde materia, porque es la humildad la clave de toda virtud y de toda sabiduría.

Y este es el momento en que llegan los pastores conduciendo sus ovejas y que vienen siguiendo la estrella que se posa sobre el establo.

“Estos son los hombres – continúa hablando el corazón de Azabel- que guían rebaños de aprendices y fieles hacia el nacimiento del Cristo. Son seres atentos, vigilantes, generosos y despiertos que saben reconocer el brillo de la estrella en quien está encarnada”.

Entonces el rostro de Azabel se ilumina de felicidad y resplandece con la luz de los cristos cuando su corazón es inundando por un poderoso impulso de fe, esperanza y amor que la eleva por entre las columnas del templo, mientras escucha que la voz que habla en ella dice:”Éste es el regalo que en esta fecha se hace a los niños, a los seres sencillos y humildes: un átomo crístico nace para cada uno en el establo de su corazón. Por eso los humanos se felicitan y aunque sin comprender la verdad que encierran sus palabras, se abrazan y dicen. “Feliz Navidad” y se alegran del obsequio que han recibido, de lo que está naciendo en ellos. Y se sienten buenos, generosos y exaltados.

Pero ¡ay! Este niño que nace es el que habrá de morir en poco tiempo, incluso esa misma noche buena, crucificando en los maderos de la materialidad y la maldad de casi todos… Y sin embargo es también este mismo niño, el que después de haber sido clavado y muerto en una cruz resucitará triunfante al tercer día y resurgirá como el Ave Fénix de entre sus cenizas y será inmortal. Y vivirá y reinará en la creación por la toda la eternidad. Tal es el legado divino para todos los hombres. Ésta es la navidad: un regalo y un llamado a nacer, herencia divina que pertenece a todas las humanidades de la creación”.

Y en ese momento, se escuchan tres profundos golpes en todo el universo.

Azabel (Tercera parte) Capítulo VII

2006-07-02T19:54:00.000+02:00

A medida que se aproximan, Azabel ve que oleadas de seres alados convergen junto con ellos hacia el Sol, que a la distancia tiene la apariencia de un dragón de sabiduría cuyo aliento inflama e ilumina el universo. De pronto ocurre un fenómeno sorprendente, las oleadas de seres alados que se acercaban al Sol, ahora se alejan y más bien parecen esferas luminosas que difunden luz en todo el universo que ella alcanza a contemplar. Y ve también que la onda que se irradia, sólo cesa cuando la imagen del dragón, se ha desintegrado al expandirse sus átomos por todas las regiones del cosmos y nuevamente las esferas navegan veloz y ordenadamente hacia el núcleo solar, hasta que se integran en una unidad que Azabel ve que asume la forma de un león coronado, de poderoso aspecto que ruge y camina.

Entonces pregunta: “¿Qué es esto?, y se vuelve hacia su Padre esperando respuesta. Pero su Padre no está y ahora ella vuela sola llevada hacia el león resplandeciente convertida también en una esfera como las otras. Entonces desde su corazón surge la respuesta a la interrogación que formulara: “Es el Cristo”, y comprende en este instante que para ella todos los velos caen y vive en su interioridad la conciencia despierta de todas las cosas. De pronto nuevamente las esferas se alejan expandiendo la luz, mientras el león se desvanece infundido en el cosmos entero en una nueva palpitación del Cristo. Y Azabel, confundida con las demás, llevada por la onda expansiva, sabe que de todas maneras, siempre se aproxima al centro que anhela alcanzar con sus compañeras. Entonces se formula en su ser otra interrogación: “¿Qué son estas esferas que sin cesar llegan al Cristo y sin cesar parten de él?” Y nuevamente todos convergen hacia el Cristo siguiendo su propia huella y al reunirse asumen la forma de un tumulto de nubes, del que brotan dos pegasos blanquísimos, que arrastran un carro de fuego en el que de pie, Apolo sujeta con fuerza las bridas. Y la respuesta que adviene en su corazón es más asombrosa: “Son almas que han encarnado al Cristo Cósmico y que llegan de todos los planetas de las infinitas galaxias y de los remotos e ignotos cosmos”. Y nuevamente Azabel, se siente invadida de una energía eléctrica de naturaleza crística, que despierta en ella el conocimiento absoluto y sabe que ese pleno conocimiento está en todas las esferas y por eso se unen bajo formas distintas pero emblemáticas. Y cuando el carro de Apolo inicia el recorrido del arco de su manifestación, Azabel comprende que más allá de las imágenes cabalísticas, está ante la creación más excelsa de los dioses, está ante el Hijo del Padre. Y encuentra nuevamente en sí un saber tan completo y profundo cuando otra pregunta nace en ella inconteniblemente: “¿Y para qué ha creado la Divinidad al Cristo?”¿Cuál es el objeto del Cristo en el universo?” Y cuando Apolo ya culmina su recorrido, el alma siente que la respuesta brota en ella: “El Cristo es la verdad manifestada en el Verbo, que armoniza y embellece al universo. Las esferas de átomos cristónicos que se irradian por todas partes, transportan la fuerza del amor que alimenta al Todo y traen luego el amor del Todo como sostén del Hijo cósmico”.

Pero ya la irradiación de las esferas, descompone la imagen del carro solar de Apolo y del arco que ha trazado y ahora se alejan nuevamente pletóricas, rebosantes de amor hacia los confines del cosmos.

“El Cristo está en los átomos, en las partículas, en las células, en los minerales, en las plantas y en los humanos – dice la voz que habla en el corazón de Azabel-. Por eso el hombre que encarna al Cristo es capaz de gobernar el universo. Y ese es el Hijo, el Verbo hecho carne. Muchos en tu humanidad lo encarnaron, como Quetzalcoatl, Buda, Zoroastro, Krishna, Ñanderiqueí, Jesús, los más excelsos entre muchos, aunque no más gloriosos, y todos ellos fueron hijos del hombre, porque advinieron al hombre en virtud del esfuerzo humano, hijos del hombre porque cada uno nació de sí mismo; e hijos de Dios porque nacieron de las bodas del Padre y de la Madre divinos. Y el cuerpo que engendra al Cristo con sacrificios voluntarios y tremendos súper esfuerzos, es el cuerpo humano, porque sólo en éste, los dioses han depositado la simiente en la que vive el germen del Hombre Solar”.

Y Azabel se percata que otra vez convergen las fuerzas hacia un vórtice de energía emocional, que toma la apariencia de un hombre formado de infinitas estrellas, constelaciones y galaxias y que camina por el espacio infinito.

- Cuando los coros de dioses cosmocratores creaban el universo con el Verbo, tenían en sus mentes la imagen del Hombre. Y el Hombre, el Adán original, es el objeto final de la creación. Toda ella es en el fondo la creación del Hijo, del Hombre. Y ese Hombre camina hacia el Absoluto en forma inalterable e inevitable desde el primer día que salió de su seno. Por eso es que su andar es un eterno retornar”.

Y al comprender todo esto, Azabel por fin penetra en el corazón del misterioso caminante del cosmos.

Pero justo al ingresar comprende también que todo el saber despertado en ella, es sólo el débil reflejo de la sapiencia inconcebible, que mora en el seno del Cristo. Entonces florece en ella la más completa humildad, porque es así, comprende en ese estado de suprema humildad, como se debe dar y se puede recibir y es así como acontece el eterno latente palpitar de los cristos, que son el corazón del universo.

Azabel (Tercera parte) Capítulo VI

2006-06-23T07:57:00.000+02:00

El Dios vuela con poderoso ímpetu. En la palma de su mano sostiene a Azabel, su alma humana, que viaja de pié mirando el paisaje.

- Yo soy Eloah – escucha ella, pero también percibe que la voz viene de su pecho y se modula en su laringe. Y se asombra. ¡”Qué maravilla! – Piensa- ¡Suena a la vez ese nombre a Jehová, Eloim y Alá!”.

- No importa el nombre que me den - dice el Padre, mientras deposita a su hija en una roca en el centro de un desierto-. Soy el Ñanderuvusú de los guaraníes, el Wirajocha de los incas, el Otán de los chimús y el Odín de normandos. Esos nombres, nombran algunas de mis infinitas manifestaciones. Soy en realidad, la fuerza masculina. Dios como Padre. En mí tiene su fuente la sabiduría y la voluntad conciente. Yo fecundo el fuego, la tierra y las aguas y engendro la vida por doquier. Poseo el conocimiento absoluto, la inteligencia de los secretos de la naturaleza y el poder para crear. Soy la sabiduría misma. Siendo padre de todo cuanto existe, existió y existirá, lo soy también de la madre, de la que, sin embargo, soy hijo a la vez. En mí está el origen de todo; y todo llega a ser por que Yo lo creo con mi ciencia y voluntad. Por eso es que mi placer está en crear. Soy el Padre y la piedra, fuente inagotable del agua de la vida.

Azabel mira al dios y considera su aspecto. Erguido sobre las arenas del desierto es tan enorme como una montaña coronada de nieves eternas. Lleva un turbante blanco sobre la cabeza. Su rostro es sereno, su frente amplia y en ella brilla una luz en la que el alma reconoce un misterioso saber. Sus ojos grandes y profundos como mares. Se cubre con una túnica blanca. Calza sus pies con sandalias doradas.

- No repares en mi aspecto – dice Eloah-. Soy un rayo de luz que surge del Absoluto. Me muestro así ante ti para que me concibas con la forma que te es más familiar. En realidad no tengo imagen. La imaginación cabe en mí por que Yo la he creado y por lo tanto está en mí, pero ella no me puede contener ni me puede imaginar en toda mi magnitud.

- ¿Cómo engendras la creación? – se atreve a preguntar Azabel.

- Creo primero el Verbo –dice el Padre con evidente placer por la iniciativa de su alma humana-. Y con el Verbo creo el silencio y el espacio. Creo el oído que en el silencio escucha al Verbo. Creo tierras y aguas que obedecen mi voz. Creo cuerpos. Creo ojos que ven mi creación y manos que me ayudan a crear más. Creo vastedades, regiones y caminos que unen y pies que transitan esos senderos. Hago fecundas las tierras y siembro en ellas mis pensamientos y cuando brotan, habito en ellos como en templos porque todo cuanto creo es mi morada.

“Siendo el creador de los caminos, de la oscuridad y de al luz que brilla en ella, soy la doctrina viva, la única guía que buscan los caminantes para cruzar este desierto. Y como el universo tiene mi Verbo y mi ser como fundamento, soy la Verdad. Estoy más allá de la razón. Pero la razón está en mí porque nada existe fuera de mi Ser. Yo la he creado como es: débil, efímera, limitada. Por lo tanto te aconsejo: utilízala pero no te apoyes en ella.

- ¿Y porqué creas?- continúa interrogando inquieta por saber Azabel.

- Porque soy ignoto para mí mismo – responde el Ser- . Creo para conocerme. Cada creación que emprendo y realizo es única, original y me muestra un aspecto más que desconocía de mi infinitud. Por eso soy la voluntad misma. Para crear. E incluso para dejar de crear y descansar. Cuando creo se inicia un Día Cósmico. Y cuando descanso llega la Noche. Con cada creación aumenta mi saber y la luz del Ser se expande en la oscuridad del Ser.

“Así soy la ley, la voluntad y el saber. Soy la libertad”

- ¿Y porqué me has traído a este desierto?

- Para que veas y comprendas – responde Eloah-, que estás sola en el mundo como en un desierto. Y así como tú, cada alma está sola porque cada cual es diferente. Para que experimentes, además que a pesar del desierto Yo estoy siempre contigo, porque soy la Verdad y encarno en ti así como tú encarnas en mí. Para que veas también que a pesar de sus diferencias los hombres pueden comulgar y reunirse en la verdad. Porque sólo la verdad los hace libres y sólo la verdad no hace distinción entre los seres y es una sola para todos. Soy Padre de muchos hijos y cada quien habita su desierto y vive su soledad, pero si tiene la fuerza y la humildad de pisar y aniquilar su soberbia, sus errores, sus opiniones personales y de concebir y aceptar la verdad, adquirirá el peso de lo verdadero, encarnará mi realidad y se unirá en mi con sus iguales. No me busques en otra parte sino en ti misma, en tu corazón. Aprende en tu desierto y en tu silencio a reconocer mi voz y obedece mi guía. Así serás libre, porque la Verdad no sirve a nadie. Cuida y vela con celo porque nadie, a no ser la verdad, entre en tu soledad. Porque hay muchos que se dejan acompañar por sombras vanas y se alejan con ellas y se pierden en una soledad aterradora en la que sólo hay llanto y rechinar de dientes. Pero quiero que sepas que también, Yo he creado el error y hago que las almas experimenten el dolor de extravío y así, conociéndolo, vuelvan sus ojos y sus pasos hacia el origen de donde salieron, conteniendo el conocimiento que buscaban. Y sabias en el error, reinen con excelsitud sobre su libre albedrío. Se requieren seres libres y verdaderos, que con su ejemplo sean seguidos por muchos otros, a los que conduzcan durante siglos por los desiertos del mundo hacia las tierras prometidas por mí. Así que no busques ni aceptes ninguna otra doctrina que no sea la verdad comprobada por ti y en ti misma; por que si no, seguirás el camino de la mariposa que infinitas vueltas da y en el mismo lugar que estaba se posa. Y ante esto sé sincera, sé fuerte con tus debilidades, caiga quien caiga, pese a quien le pese. Así caminarás por este desierto guiada por mi voz hasta que se cumpla el destino que te tengo señalado.

- Te suplico, Señor – exclama Azabel conmovida por el Verbo de su Padre-, muéstrame cuál es el destino que me tienes deparado.

Entonces el dios convirtiéndose en águila extiende unas alas de plumas doradas y remonta el vuelo. Y Azabel se ve también transformada en una joven e inexperta paloma, que aleteando con esfuerzo y alegría junto a su Padre, vuela con rumbo al sol.

Azabel (Tercera parte) Capítulo V

2006-06-21T19:02:00.000+02:00

Azabel y su madre se sientan en una gran peña, en la falda de un alto monte, desde donde se contempla la vastedad del valle hasta el horizonte y la cúpula infinita del cielo nocturno.

- Azabel – dice ella-, nada podría existir si en mi Ser no crease el espacio en cuyo vientre el universo vive. En este seno se gesta eternamente el devenir con que la luz se manifiesta. Es en mi vientre, en mi espacio y en mi suelo donde siembran los dioses de su anhelo. Mi amor acoge esa simiente y crea los reinos que en forma permanente revisten de cuerpos su desarrollo y maduración constante. Soy así, la naturaleza que en su entraña mezcla sus elementos y pare la muchedumbre de criaturas que me llaman Madre. Nacen de mi vientre, maman de mi seno y a mi seno vuelven para descansar. Yo soy la tierra oscura, original y caótica, fecunda y profunda a la que el hombre de los Andes llama Pachamama, los griegos Hera, Astarté los fenicios, los egipcios Isis, y otros María, Tonantzín, Teteoinan, Rea, madre del Cristo del cosmos. En mí se resumen todos los aspectos de todas las diosas existentes, a cuyas infinitas manifestaciones los hombres han puesto diversos nombres. Yo soy todas ellas.

Dichas estas palabras con acento conmovedor, calla la Madre y en el silencio puede Azabel ponderar con emoción, la profundidad de lo que ha escuchado.

- De mi materia están hechos los hombres – sigue hablando la diosa-, por lo tanto en cada uno estoy como Madre Particular. Yo tejo laboriosa el tejido celular de sus cuerpos en el embarazo. Y encierro la esencia en la naturaleza de cada cual, como a niño que llevo en mis brazos y mama prendido a mis pechos. Y a lo largo de la existencia efímera, le enseño e infundo los rudimentos de mi ciencia, estimulo y educo sus impulsos y en sus derrotas consuelo su corazón adolorido y reanimo su esperanza. Corrijo sus errores, castigo su soberbia y sus excesos y ante la ley objetiva defiendo su destino, con el fin de ofrecerle nuevas oportunidades. Jamás desoigo sus súplicas y como saben todos los que me conocen, me adelanto al clamor de mis hijos. Estando más cerca de ellos soy la intercesora y abogada de sus causas. Transito sin descanso la senda larga que existe entre el hombre y Dios, llevando y trayendo oraciones y dones. A mí me invocan los hijos en su lucha, porque de mí huyen los demonios. Yo soy el Eterno Femenino que pisa la cabeza a la serpiente. Y escucho al que me pide matar sus demonios que con esfuerzo ha descubierto y comprendido en su interioridad. Tomo entonces la lanza y la espada, decapito al enemigo y reduzco su cuerpo a polvareda cósmica. Por eso también me llaman Kali, la Diosa de la Muerte. Y Atenea, sabia y guerrera. Y al fin acojo en su vejez, al cuerpo agotado que reduzco a polvo para que (así como los campos descansan después de la cosecha) llevado por el viento y mojado por las lluvias se fertilice hasta que convocado por mí, forme otro cuerpo, escuela otra vez para la Esencia. Y así, como Madre Muerte, soy la devoradora de cadáveres. ¿Quién haría esto sino yo, que soy el amor?

Entonces Azabel recuerda la lenta putrefacción del cuerpo del profesor Parada ocurrida en la oscura cavidad de su nicho. Y también a millones de muertos pudriéndose dentro y fuera de la tierra, en la profundidad de los bosques donde mueren los árboles y fieras y en la hondura del mar que acoge los cadáveres de las bestias marinas. Y en ese fenómeno inacabable ve el trabajo laborioso de la Madre que devora las formas sin vida y libera el polvo.

- Pero no solamente como y digiero la carne de mis criaturas – dice otra vez la bellísima dama - , sino también los músculos y huesos de materia divina de que está hecha toda esencia como tú, para liberarla del tormento de los vicios, traumas y demonios que han enfermando en ti mi naturaleza divinal. Viejas culturas me llaman en este aspecto terrible Hékate Proserpina, Terror de Amor y Ley. Y aunque en las almas infundo espanto, no dejan de reconocer la misteriosa y misericordiosa acción del amor, que con cruel coraje se traga seres enfermos, deformes, para comer sus deformidades, curar sus desvaríos y devolverlos sanos a los brazos y pechos de mis reinos en la naturaleza. No existe ningún dios, por más amoroso y lleno de bondad que sea, capaz de realizar este trabajo. Sólo yo tengo el amor suficiente para hacerlo. Considera cómo las hembras de muchos animales se comen a sus crías cuando nacen deformes o muertas. Ese es mi amor. Compréndelo para que puedas asir el poder y el sentido de esta fuerza que soy.

- ¿Y cuál es el vientre en el que tragas y digieres a las almas? – pregunta Azabel intrigada.

- El infierno – responde ella- , que se encuentra en las entrañas atómicas de la naturaleza.

Entonces, presa de terror y pánico, Azabel contempla que el valle se hunde como gigantesco embudo de paredes internas revestidas de innumerables, laberínticos senderos que discurren por sombríos parajes, túneles y cavernas donde pululan como en un hormiguero inauditamente inmenso hombres y mujeres que en procesión descienden pesadamente por el camino principal que en espiral se cierra mientras sube del fondo oscuro un vapor fétido y nauseabundo y una lluvia constante y amarga cae sobre esa triste humanidad.

- Esta ciudad en cuyo barro resbalan las llamas – dice ella mostrando a muchos que ruedan de espiral en espiral -, llega hasta el centro del planeta, en las infradimensiones. Así les ocurre a todos los que entran la muerte segunda. Que es cuando acabaron todos sus ciclos vitales. Y de allí salen purificadas a iniciar nuevamente otro ciclo de existencia con más coraje y experiencia.

Azabel (tercera parte) capítulo IV

2006-06-18T12:34:00.000+02:00

Contempla Azabel la vastedad del infinito universo y mirando a su alrededor se da cuenta de que se halla completamente sola. Vuela con su imaginación por aquella atmósfera azul. No sabe exactamente que hacer, por dónde empezar. Nuevamente viene a ella el recuerdo de Dionisio. Renace en su corazón el deseo de verlo y extiende su voluntad hacia la visión de la playa.

Una tras otra revientan las olas con mansedumbre y estiran con velocidad sus ágiles y espumosos dedos a todo lo largo de la inmensa playa y luego se retiran arrastrando la acuátil palma en movimiento sonoro de resaca, que semeja la expiración de un sueño profundo.

Ante la cabeza canosa y el rostro agotado cubierto de arena de Dionisio. Azabel se conmueve y de sus ojos fluyen lágrimas que resbalan por sus mejillas. La brisa marina agita sus cabellos y su túnica azul celeste. Se arrodilla ante el cuerpo inmóvil, sin saber cómo animarlo.

- En este cuerpo se resumen todos los cuerpos que a lo largo de muchas edades te dimos tu madre y yo.

Estas palabras sorprenden a Azabel, que se creía sola. A su lado están su Padre y su Madre. Detrás de ellos se divisa el acantilado sombrío, sobre él está un conjunto de ruinas. Algunos muros. Columnas rotas. Plintos y esculturas partidas aún sobre sus pedestales y cariátides por el suelo.

- Ese es el templo que debes reedificar en tres días y alcanzarás metas tan altas como aún no imaginas. No te afanes en preguntarte cómo. Es mi voluntad la que te llevará adelante, yo te inspiraré en tu constante anhelar. Sólo escúchate en tu silencio y déjate guiar. Vacía tu mente y escucha a tu corazón.

- Tendrás como guía y consuelo nuestra ayuda constante – dice la Madre-, y para ello tan sólo debe estar siempre en comunicación con nosotros a través de tu corazón. Pero ante todo, escucha bien, ésta es la clave que te hará poseedor del triunfo: Tres son las leyes que se deben cumplir. En ti mismo debes morir eliminando de tu naturaleza física y mental todo vicio y mal.

En un paisaje sumergido en tinieblas, iluminado por el resplandor rojizo de los incendios se libra una batalla. Dionisio pelea montado en un caballo negro, cubierto de una armadura de acero que brilla como un espejo acompañada por su padre que viste igual que su hijo y en cuyo corazón éste ve el resplandor sangriento del fuego que rompe la tiniebla. A todo galope cargan a la cabeza de un ejército de jinetes contra el enemigo que también carga sobre ellos gritando vestidos con armaduras de color oscuro, bajo sus flameantes estandartes negros. El choque es terrible. En breves momentos el campo se cubre de cadáveres ensangrentados. Galopa Dionisio mostrando en la mano derecha la cabeza decapitada de un rey de barba y cabellos negros, que pálida y atónita contempla con los abiertos ojos muertos su espantosa derrota.

- Luego debes nacer- continúa la Madre mientras la visión cambia inspirada por las palabras de la diosa. Nacer en toda la virtud de tu poder. Y convertirte en Hombre, a imagen y semejanza de tu Creador.

Se extinguen los crueles incendios. El campo de Marte es un campo sembrado de cadáveres. Clarea el amanecer sobre ese lago inmenso de ceniza. Una brisa que se difunde con la blanca luz arremolina la ceniza todavía humeante y la congrega. El horizonte se tiñe de lila y rojo. El soplo del aura activa las brasas y despierta el fuego. En lontananza las nubes semejan continentes navegado en un mar celeste. Crece el fuego de las cenizas y en un solo momento, juntos emergen al sol y la blanca cabeza de un Ave Fénix coronada por plumas de metales preciosos, en las que refulgen diamantes de todo color. Luego el fuego cristaliza en el pecho blanco y las alas azules que terminan en purpúreo y flamígero plumaje. El sol forma un arco violeta en cuyo campo abre el Fénix sus alas. Y cuando emerge la cola también azul de puntas rojas y bate el ave las alas la esfera solar se desprende de la tierra y rápidamente asciende por la atmósfera hacia el cenit. Finalmente cuando las patas doradas del ave brotan del fuego abre el pico de oro, canta y vuela poderosamente y sube, se eleva y se aleja, hasta que se sumerge en el sol confundiéndose con su elemento, porque renació del fuego y al fuego hubo de volver.

- Y esto harás por sacrificio a la doliente humanidad enseñando este saber con el ejemplo. Y de la impecabilidad con la que cumplas estas leyes, depende tu triunfo- concluye la Madre.

Del sol en cuyo seno se sumerge el Ave Fénix irradia una luz y un calor sobre el desierto de ceniza. Miles de huesos calcinados se mueven con estruendo profundo y vasto. Y cada hueso busca su hueso hasta formar un mar de millones de esqueletos. Sobre los huesos, semejantes a finas serpientes, suben nervios y tendones y de tierra se forman los músculos que luego cubre la piel. Y con los rayos que irradia el sol bajan flotando las plumas del Fénix de fuego y penetran en cada cadáver que vuelve a la vida habitado otra vez por su esencia. Un ejército inmenso de hombres levanta las frentes y mira con esperanza al Eterno y Absoluto Sol.

Azabel (tercera parte) capítulo III

2006-06-11T21:58:00.000+02:00

Al percatarse del estado afligido en el que Azabel se sumerge, abriendo sus fauces Anubis se acerca y habla. Y proyecta verbo imagen y emoción con las que Azabel despierta y comprende. Azabel olvida su aflicción y conmovida por la reminiscencia ve en las palabras del dios.

- Sabrás ahora Azabel porque en tu recuerdo queda, el viaje que has emprendido en día remoto desde el seno del Absoluto. En tu viaje experimentaste el existir en el verbo, en el sonido, en la música, en los colores, en las infinitas formas geométricas, así como en las expresiones matemáticas vivas. De cielo en cielo, de dimensión en dimensión, experimentaste la luz, la energía y la materia que siempre cambiante genera y regenera revistiendo la creación. Tú y contigo infinitas esencias, chispas vivas del fuego arquetípico y creador del Supremo Sol Absoluto, dan alma a este día cósmico. Día que se sumergirá en la gran noche que traga todo para el descanso y prepara el fuego para el nuevo día de otra creación, donde tú Azabel, después de haber hecho este viaje, tal vez hayas conocido en tu recóndita esencia, el ánimo que inspira a nuestro Creador y gloriosa participes entonces también como creadora, junto a muchos otros dioses creadores en los coros del fuego, en los rayos de fuerza, de creación, de orden, de amor y de ley. Y regirás a voluntad del Absoluto, un nuevo día.

Cuando Azabel ve con vívida imaginación este conocimiento y comprende su contenido, estimulada por un sentimiento de emoción superior, se esperanza rebosante de amor y nace en ella la fe de una convicción total.

- ¡Sí! – Exclama conmovida - ¡Así es! Recuerdo con tus palabras, aunque vagamente por cierto, mi origen que había olvidado y ahora sé, con fe plena, que mi destino es el que acabas de develar con tu verbo divino.

- Sin embargo – interviene el ángel Rabolú-, aún falta en tu desarrollo, que concluyas la etapa tal vez más difícil de tu viaje. Y es que en la plasmación del cuerpo humano, están los atributos solares que se deben regenerar primero y luego revolucionar. Es ese cuerpo humano de Dionisio en la playa, la madera que encierra la materia prima, de la plasmación de la chispa divina e ignota que eres, en un dios sabio y creador.

Al escuchar estas palabras Azabel, experimenta un dolor agudo que retuerce sus entrañas.

- Me has hecho recuerdo – le dice a Rabolú su abogado-, que ya no tengo cuerpo. ¿Qué oportunidad es ésta? Se me da el conocimiento cuando ya no tengo esperanzas.

- Dionisio era mortal, Azabel – dice de pronto su Padre Intimo, pero tú eres inmortal. Muchos días te esperan aún. Muchas oportunidades. ¡Arriba ese ánimo rebelde y luchador! Cuesta salvar el alma. Cuesta salvar al hombre y al horizonte. ¡Mantén siempre viva tu fe!, tu fe en ti misma, pues recuerda que eres eterna – y con estas palabras la consuela y disipa su amargura.

- En el mundo de Dionisio donde reina el mal de males- continua diciendo Rabolú imprimiendo siempre en sus palabras emoción e imagen – las fatigas, pasiones y anhelos mortales, han hecho del humano su presa. Allí los hombres se han convertido en carros que cargan sólo errores, defectos y falsas esperanzas, guiados por una manera o costumbre de obrar, a la que llaman personalidad, hija de un tiempo y que como tú pudiste experimentarlo, mientras se desintegraba la del profesor Parada, se deshace junto al polvo del que están formados aquellos cuerpos. Y en el laberinto en el que esas gentes viven, las esencias duermen un sueño letal, confundidas y olvidas del viaje que un amanecer remoto, alborozadas emprendieron para conocerse a sí mismas y regresar al seno del Padre convertidas en reyes poseedores del conocimiento absoluto.

Y Azabel. Recuerda las crepitaciones y resplandores de una hoguera prodigiosa, que difunde en ámbito creciente de luz, multitud infinita de corpúsculos atómicos, de los que emergen celestes señores, que de azul celeste tiñen la luz, la cual se expande ampliando el vientre de su manifestación. Recuerda también que a medida, que cada una de aquellas esferas atómicas, penetra en la oscuridad del caos, se aleja de la hoguera original y se va quedando sola. Y también cómo son invadidas por extrañas tinieblas y cómo enceguecidas, se pierden y caminan a la deriva cada vez más apagadas.

- Y es que allí – dice Rabolú, en esos mundos las almas vagan con sus cuerpos de vida en vida, de muerte en muerte, identificadas tan solo con sus cuerpos físicos y sus nombres planetarios, olvidando incluso sus divinos nombres y sin ver una puerta de salida, ni un camino de regreso. Crees Azabel, que la luz del conocimiento llega tarde a ti. Sin embargo es éste el momento inicial de tu camino de regeneración. Crees haber llegado al final del camino y apenas comienzas a hacerlo.

Pasa por la mente de Azabel la incertidumbre de cómo hacerlo. No sabría ni siquiera cómo empezar, pero antes de pronunciar las palabras de su pregunta, el dios levantando su diestra, señala con un dedo el firmamento que corona el techo del tribunal.

- Ahora que está restablecida en ti la luz de la fe y la comprensión, vas a regresar. -¿Y puedo elegir libremente cualquier punto de este infinito universo como retorno a mi camino?- No, Azabel. Solo los maestros eligen las condiciones para un nuevo retorno, pues ellos están despiertos por su trabajo y ellos saben lo que les conviene para ascender en el escalafón de grados y grados, de dioses y dioses de infinito poder. Pero la grey debe de asumir el lugar y las condiciones que mereció por sus actos. O como crees que se dan las circunstancias de que nazca un ser humano sin pies o ciego. O se quede paralítico de una enfermedad, o de un accidente que aparentemente no provocó. Las gentes completamente identificadas con esos problemas, se duermen totalmente y sufren sus mentes sintiéndose muy desgraciados por su “mala suerte”. Sin recordar que ellos no son su cuerpo físico, si no que éste es su vehículo temporal, para poder trabajar en la gran obra de la revolución interna. De su propio ser.

Tienes que recordar siempre quien eres en realidad, para tal efecto, tu Padre y tu Madre internos te hablarán y te darán consejos continuamente. Y si pides ayuda los maestros reencarnados siempre estarán ahí escuchando para prestarte su ayuda. Recuerda que si sufres es que te estas identificando con las cosas del diario vivir, la Esencia no sufre, repito, la que sufre es la mente, ella se hace la victima.

Azabel (tercera parte) capítulo II

2006-05-31T10:08:00.000+02:00

De pronto sopla una atmósfera húmeda, un viento fuerte y se ve detrás de las columnas que sostienen el templo, un mar embravecido. Los dioses miran el inusitado y repentino evento. Masas de nubes oscuras ruedan en el espacio y se agolpan en tumultos que chocan y lanzan rayos. Los truenos caen como enormes rocas rodando por una quebrada de granito hasta valles lejanos. Pareciera que aquel mar está revuelto desde su fondo mismo, por olas enormes que crecen y corren con rabia las unas detrás de las otras, hasta estrellarse con estruendo tremendo contra el acantilado sobre el que se yerguen las ruinas de un templo.

- ¡Allí! – señala Anubis con el índice de su diestra gigantesca, que parece que se proyecta y toca un punto entre las olas.

Todos miran y ven una hermosa y blanca barca; blanca la barca, blancas las velas y dorado el alto y erguido mástil. Un solitario piloto procura dominar en vano su nave zarandeada por la tempestad. Su velamen está totalmente desgarrado. De pronto el golpe de una ola la vuelca y a su impacto se desprende el mástil y la barca cae desde la cresta de una ola por un hondo precipicio y se hunde. Una exclamación de angustia brota de la garganta de Azabel. El muro de agua se desploma sobre sí mismo y se vuelve a levantar como una cordillera joven de cumbres coronadas de bullente espuma. Y allí se vuelve a divisar al piloto junto al mástil.

Azabel mira perpleja, conmovida, el drama de ese hombre que lucha por sobrevivir desesperadamente. Siente crecer en su pecho una emocionada congoja y experimenta la angustia del náufrago. Quiere que se salve, que alguien lo ayude. Y nuevamente éste se precipita por la pared de la montaña acuátil y mientras cae logra aferrarse al mástil, pero el mismo peso del agua que en avalancha cae, los precipita hacia lo profundo. Y ambos desaparecen.

Azabel siente un vacío, un hueco que le oprime el corazón. Sin pensarlo se siente unida al náufrago y siente que irremediablemente algo se ha perdido sin alcanzar a saber qué. Sin embargo, esperanzada, contempla las aguas, que después de un instante interminable devuelven a la superficie pedazos y astillas de la barca. También emerge el mástil y aferrado fuertemente a él emerge el hombre del fondo espumoso al que se ha reducido la gigantesca ola. Y otra vez es enviado a lo alto por otra que brota con brutal poder desde la profundidad, para desintegrarse convertida en espuma hirviente bajo el cielo que se ilumina con los relámpagos y se llena con el estampido de los rayos y el ulular rabioso del viento.

Repentinamente Azabel cree reconocer a Dionisio. Entonces el alma se conmociona y desesperada hace fuerza para que luche mientras ella desea salvarlo. Las olas lo arrastran con fuerza y velocidad tremendas, en vuelo sobre sus crestas mientras él mira espantado, que las peñas se le vienen de frente. Azabel pierde la noción del sitio donde está y del motivo que la tiene ahí, para concentrarse completamente en la odisea de Dionisio. Desea con todas sus fuerzas que éste no desfallezca, que cobre coraje y sobre todo fe. Quisiera infundirle ánimo, esperanzas y por sobre todo salvarle la vida. “¡Que no muera!”, se repite a sí misma y al cabo surge una identificación entre ambos, una comunión que Dionisio siente al ver que renacen su rebeldía y sus ganas de vivir. Entonces deja de temer y se inflama con el coraje y la determinación de Azabel.

Mientras tanto los dioses han dejado de prestar atención a la visión para volcar sus miradas sobre el alma y contentos contemplan como se restituye desde la profundidad en Azabel, el valor del don de la vida en su cuerpo humano.

Al fin, después de ser llevado a la deriva por las olas, el mar termina arrojando a Dionisio y al mástil en una playa. Azabel no sabe si alegrarse o entristecerse. Ve el cuerpo y al mástil varados en la playa y no sabe si está con vida aún. Y en ese momento, los ángeles del destino ven que en la materia viva de Azabel, se producen extraordinarias transformaciones. Ven corrientes luminosas de átomos que fluyen y refluyen, acomodándose en las órbitas de nuevas constelaciones de una nueva escala de valores. Y de ese universo misterioso, divino y humano a la vez, brota una luz de gran belleza.

Azabel comprende profundamente lo que está pasando. Mira el cuero exánime de Dionisio y se arrepiente. ¡Qué no diera ella por revivir esa vida que los dioses pusieron en sus manos! Por recuperar ese cuerpo al que la espuma del mar todavía lame con su sal. La tempestad amaina. Deja de llover y los rayos del sol penetran en amplios haces de luz dorada, que dispersa el tumulto de nubes que se alejan como bestias mitológicas navegando en el éter celeste.

Siente sobre sí Azabel la mirada de los dioses y con ella se siente como una extensión de ellos. Mira el cuerpo de Dionisio en la playa y se extiende hacia él, con el ánimo resuelto de salvarlo….

- ¡Detente Azabel! – Se escucha el poderoso verbo de Rabolú y dice mientras la visión desaparece- Hemos visto comprensión, arrepentimiento y fe, que era lo que se quería en Azabel.

Sonríen los dioses en sus tronos de mármol.

Toma la palabra el Kaón y dice:

- Todas las acciones del universo y sus seres tienen forma de causa y efecto. Aquí se puede ver descaradamente en imágenes como las que viste, el proceso interno de los seres que comparecen en estos estrados. Hemos visto tu propio drama Azabel. El cuerpo que yace en la playa, es todo lo que queda de ti después de que el mar de tus pasiones hizo naufragar tu vida. Te salvó aferrarte el mástil. Si no lo hubieras hecho, Dionisio hubiera sido tragado por las olas irremediablemente. Toda tu vida pasada se ha derrumbado y estrellado contra el acantilado de tus estructuras mentales. Ya no queda nada, sólo tú.

Entonces el alma se siente completamente sola; triste agobio viste su pena; sólo brilla con fuerza la comprensión de la consecuencia de sus actos y el arrepentimiento.

Azabel (Tercera parte) capitulo I

2006-05-22T23:30:00.000+02:00

Después de las últimas palabras que pronuncia el Kaón, el recinto se sumerge en un silencio inmenso, terrible y profundo y todo lo dicho se consolida en el corazón de Azabel. Mientras tanto en éste se operan extraños sucesos. Los señores de la Justicia, se inclinan con repentino interés sobre el acusado, desde sus altos sitiales y ven que en virtud del juicio que hasta ahora se le ha hecho, han caído los últimos átomos de polvo que se adherían a Azabel y ahora está naciendo desde su entraña, una luz fantástica que los llena de alegría. Y la luminosidad, que brota de una llama recóndita y alumbra el mármol de sus formas humanas, constituye precisamente la particularidad del ser de Azabel, que añade al nacer su tono y matiz singular a la conciencia del Todo. De ahí el interés de los dioses.

Luego Anubis se pone de pie y dice:

- Azabel, alma humana de tu glorioso Ser, han caído los últimos velos y errores que extraviaron tu existencia terrena. Ahora que has comprendido los errores cometidos, así como juzgamos tu vida, ahora juzgaremos tu muerte, porque con ella has violado e interrumpido las leyes que aquí mismo señalamos, para que rigiendo tu existencia planetaria, logren estimular en ti el nacimiento de anhelos y esfuerzos para alcanzar tu desarrollo.

Enseguida se vuelve a Rabolú, que permanece sentado en su trono, atento, serio, solemne como escultura colosal.

- Por su voluntad – dice Anubis- y en su calidad de abanderado de la ciencia y de guardián de la obra, el ángel Rabolú asume tu defensa.

Luego se sienta. Después de minuciosa revisión de los registros que lleva Sandalphón en su libro, el dios Kaón desde su estrado situado bajo el trono inmenso de Anubis, dice:

- Azabel.- El delito de suicidio que perpetró Dionisio Parada, vehículo de tu manifestación planetaria, tiene dos aspectos que es necesario debatir. Primero: A pesar del libre albedrío que distingue a los hombres del resto de las criaturas de la naturaleza, no está éste autorizado para quitarse la vida. El cuidado, defensa y protección del cuerpo físico, es un deber de máxima importancia, porque es la base sobre la que se asienta toda la estructura del templo, es la tierra filosofal de mayor densidad, donde descansa el cimiento. La piedra angular está en él y en ella, en su recóndita entraña sexual, mora el germen del hombre solar, depositado allí por nuestro Padre Absoluto Común.

“Segundo: El suicidio cometido en navidades, atenta contra la misericordia del Cristo, que siendo como es, la energía ígnea etérica universal, que en esta fecha, abre una brecha dimensional a través de la cual bajan las irradiaciones de amor y buena voluntad del Hijo, hacia la triste humanidad, con el propósito de despertar en ella, un impulso común de regeneración mundial, energía ésta encarnada por el Maestro Jesús, el maestro Sidharta y tantos otros. El suicidio de Dionisio Parada, hirió esa oportunidad, que no sólo era para él, sino también para su familia, así como para toda su especie.”

- Dionisio Parada creyó que al matarse – dice entonces el Ángel Rabolú con verbo potente-, eliminaba al enemigo secreto que minaba su fuerza, que envenenaba su vida y se alimentaba de su carne; Sin embargo. Su delito es el fruto combinado de la impaciencia, la falta de fe, la mala voluntad y la ignorancia. Se puede juzgar a quien peca por ignorancia, pero no se le puede condenar, sin darle antes el conocimiento, para que tenga la oportunidad de redimirse.

La defensa pronunciada por el ángel Rabolú a favor de Azabel, produce un murmullo que corre entre los seres del tribunal. Los dioses consultan y comentan entre ellos.

- Sin embargo –dice Anubis imponiendo respetuoso silencio-, es necesario que Azabel tome conciencia, en forma íntegra de la gravedad de su delito, a fin de que arda en ella el arrepentimiento, sin el cual no podría alcanzar la misericordia, columna que junto a la justicia, sostiene este templo de la ley cósmica.

Mientras tanto Azabel, admira la solemnidad de la escena, las sabias y armoniosas palabras de los dioses, cuyos verbos y afirmaciones son tan exactos, tan perfectos, que no hacen (así le parece a ella) otra cosa que crear, recrear, establecer, dictar en el eterno presente, las leyes y normas vivas que sostienen la creación firme en su marcha. Cada frase es como una roca que cimenta y reafirma el fondo y la estructura. Cada palabra suena con sonido tan rotundo y resuena con eco tan misterioso, que semeja un arpegio, el cual se difunde por la vastedad del vientre, contenedor del espacio que ocupan las dimensiones, los seres y los mundos. Allí está el enigmático Kaón, de pie detrás de la balaustrada de mármol, severo, acusador, perfecta voz de la conciencia humana. Semeja en su sitial bajo Anubis, la proyección proporcional de éste. Y los señores de la Ley, casi tan grandes y gloriosos como su Jerarca, dioses cuyos ojos terribles de justicia, son tiernos en su misericordia e incitan a toda esencia que allí comparece, a la comprensión más profunda. Movimientos serenos y pausados, que son danza. Y su quietud escultura. ¿Cómo encontrar mayor paz, armonía y luz? Y sin embargo se aíran, se indignan y con fuerza y energía inusitada, restablecen el orden de las cosas en el Universo, cuando alguna pasión voluntaria introduce el desorden, mal desencadenador de graves consecuencias para todos.

Azabel (segunda parte) capítulo IX

2006-05-21T22:05:00.000+02:00

Por fin el cuerpo está seco. De lo que fuera Dionisio Parada ya solo queda un esquelete cubierto de carroña. Una tierra negra, sujeta aún a las costillas como frágil telaraña, es lo que queda del corazón y los pulmones. Sobre los huesos se resquebraja el barro de un pergamino cubierto de símbolos misteriosos, donde un sabio podría leer la historia recóndita de lo que fue esta vida. Tal vez de allí fluye aún el aroma que embalsama el aire nuevamente frío de la sepultura. La piel endurecida que lentamente se convierte en polvo, se parte y cae produciendo un estruendo inaudible, apagado. Semejante a un extraño continente cubierto de tinieblas, de viejas cordilleras y áridas planicies, de muertos países, donde ardieron bosques y los mares se secaron, que se derrumba sobre si mismo como forma sin contenido y se hunde en un mar de silencio y vacío, de esa manera el cuerpo de Parada se va derruyendo por dentro y por fuera.

Incansable, la personalidad va y viene en la vida que su fantasía ha forjado. El sepulcro es su habitación. Pero ella lo inunda con la luz de su recuerdo y ve en la estancia su cama. Su casa. Su comedorcito. Y caminan con la rutina de siempre Mariana y sus tres hijos, haciendo y diciendo lo de siempre. A veces sale. Va al colegio. Imparte clases. Recuerda todo y todos saludan a su paso:”¡Qué tal profesor Parada!”. Y la personalidad se inclina semejante a un ganso cuando encuentra a un congénere y emite con grave seriedad su asmático graznido. Las tristezas y dolores de siempre. La sufriente sensación de frustración, que permanentemente vaga por su ánimo ficticio, complace su existir y le prestan plenitud. Y en las calles, avenidas y atestados edificios del cementerio, no es raro que encuentre viejos amigos y con ellos converse a la sombra de un pino, mientras flota en la atmósfera, una vieja coqueta envuelta en una nube rosada, como una gata vanidosa recostada en suaves almohadones, mirándose en un espejo, soñando en plena muerte que es bella hasta la eternidad.

Al secarse la médula, nervios, tendones y cartílagos, al derrumbarse los músculos en oscuros terrones, los huesos se sueltan y lentamente el esqueleto se desarticula. Las cuencas se hunden hasta la nada. Y llega el instante en que cae la mandíbula. Ruedan al fondo los granos de tierra y se parten en fracciones atómicas de polvo liberado. Cae la tierra sobre la tierra así como arde el fuego, el aire circula y el agua vuelve al agua y al caer produce un terremoto que desintegra sin remisión el mundo conocido. Y en esa desintegración perece la pereza que se aferraba al barro, perece la inercia que entumecía la carne y el alma del músculo.

Así transcurre la vana existencia de la personalidad. Sin pena ni gloria. Sin cambio, porque todo en ella es recuerdo. Y de recuerdo en recuerdo, de memoria en memoria camina, se agita y cansa porque es de ella misma que se alimenta. Y así alguna vez Mariana, sus hijos o sus amigos recuerdan al suicida. Allí está Parada dispuesto a escuchar la charla y se alimenta de palabras que despiertan el eco de otras memorias donde acude feliz. Porque la personalidad del profesor no vive sino de memorias, pero ese vivir sin vivir, agota su sustancia y lentamente olvida y poco a poco muere. Se desintegra. Y se convierte en polvareda cósmica.

El cráneo está hueco. El cerebro convertido en velos desgarrados donde ya no queda ni al idea de lo que fue. Los últimos tenaces pensamientos, tienen refugio en la osamenta. Pero también la muerte hurga en los huesos y su aire sopla un solo de flauta, entre las fíbulas que se astillan y ejecuta una fuga entre las costillas que se hunden como tizones cenicientos. Su presente es el recuerdo, su alimento la memoria. Por eso camina hacia el pasado buscando conmemorar para comer. Y en ese viaje memorativo, olvida a sus hijos, a Mariana y sus colegas, sus clases como profesor y los tiernos devaneos de su fe adolescente y defraudada. Hasta que ya no recuerda. Su cuerpo de niño se mueve como una sombra percibiendo sus juegos, recreando el bullicio y el ceño severo de su primer maestro. De pronto se hunde el cráneo como ánfora de barro humedecido. Aplastando arañas solitarias caen los pedazos. Tenaces fémures, tibias y vértebras se derruyen entre el polvo. Los últimos meses son los primeros días. El fantasma hambriento y dulce se mece como una criatura y va entre muros detrás de un eco. Ya casi es puro olvido. Persigue el reflejo suavemente apagado de sensaciones, de una emoción… Todo vuelve al polvo. Polvo fue y en polvo se convierte. Al fin se hunde en el vientre del olvido y un viento se lleva el polvo donde duerme el llanto de un remoto renacer.

Azabel (segunda parte) capitulo VIII

2006-05-18T22:00:00.000+02:00

Cada célula, atesora una gotita molecular de agua. Así el cuerpo de Parada, palidecido por la muerte, es un mar helado en el que no brilla más la vida. Universo apagado, sin estrellas, vientre fecundo en ideas, pasiones e intereses nobles, convertido ahora en tumba y podridero. Cuando el fuego secreto del rayo de la muerte actúa, el agua revienta sus recipientes y se desborda formando incontables, impetuosos riachuelos, ríos mansos, poderosos, vastas inundaciones, cataratas, lluvias y marejadas, remolinos y remansos. Viajan arrastradas por las aguas, las emociones de Parada como peces navegando en la profundidad. Tempestades de ira. Tempestades de odio. Pasiones desbordadas. Ríos de deseos. Mares de amor. Todo aquello que en vida vivía en las aguas, llueve en el cadáver como en un diluvio.

Aguas podridas que transportan materias muertas, inundan regiones que infectan con su pus. Finalmente se depositan en cuencas, valles y vastas hondonadas formando lagunas, lagos y mares de aguas densas, saladas y verdosas, donde reposan al fin la amargura, el llanto y la tristeza. O de aguas transparentes, dulces y frescas, almacenadas en noques umbrosos, preñadas aún de alegría. Lagunas rojas, amarillentas o azuladas en las que mueren la furia, la envidia y los demonios de la lujuria sentimental.

De los ojos, como llanto interno, se vierte el humor. Circula en él la corriente de las visiones que pudo ver en vida. Y en el fondo occipital del cráneo se une al pus del cerebro, donde pululan como gusanos los pensamientos.

El agua circula y cae a los abismos para formar mares donde hierve la vida y un oleaje denso y continuo baña las rocas óseas. Desde allí por el calor se liberan los átomos de las emociones. Queda en el éter sólo la energía emocional que se reintegra al corazón de la naturaleza.

Agua gris, metálica y hermética, fuego líquido y misterioso, el semen yace oculto en la negrura diabólica que lo envuelve. Se pudre la fornicación y devorada por los gusanos libera al fin el germen solar. Existe libertad sólo cuando hay muerte. El espíritu del agua circula y se reintegra a la corriente seminal de la vida.

Azabel (segunda parte) capitulo VII

2006-05-09T20:02:00.000+02:00

No sabe Azabel, la profundidad de las verdades sobre las que reflexionaba, porque todo en ellas le parece infinito, al grado en que bastaría cualquiera, como punto de partida para debelar todos los enigmas del universo. Y en ese estado se encuentra, cuando el Kaón prosigue la acusación:

- Azabel, ahora se te acusa – dice- de no haber desarrollado en ti, los principios originales depositados en tu inteligencia, para que con ellos salieras de la ignorancia y desarrollaras tu criterio, dentro del marco de tu propia Conciencia.

Cuando Azabel escucha esta acusación, se vuelve intrigada y mira al Kaón, que se percata, que no ha sido entendido. Entonces, con paciencia le explica:

- No hay crítica más atrevida, que la que un ignorante le hace a otro ignorante. Mucho criticaste sin poseer un criterio propio, fruto de la comprensión de ti misma, de tu mundo y de tu experiencia.

- Cuando critiqué – dice Azabel, lo hice con el ánimo de condenar la falsedad y la mentira de quienes se erguían como críticos, dando la medida justa sin conocerla; De los científicos, que mostraban verdades a medias… No podía quedarme tranquila y callada, viendo todo el daño que en aras de la ciencia, se comete en contra de la naturaleza.

- Es verdad – Interrumpe el Kaón- Y viendo en aquellos el error, tú te ensañaste en tus críticas. La ley comprende la ignorancia, pero no pasa por alto la crueldad y lo cierto es que aquellos científicos, munidos del saber defectuoso, de una ciencia que desconoce la naturaleza superior, no han sabido equilibrar sus conocimientos. Pero tú caíste en lo mismo. Como ellos, te empinaste en el sitial del ignorante ilustrado y erudito. Y como ellos, pontificaste sobre lo que desconoces. Es fácil criticar, porque no se conoce la dosis de mala fe que motiva tal actitud, porque de esa manera se evita el trabajo de investigar y encontrar la verdad. Si en vez de criticar, hubieras comprendido, en ti se habría desarrollado el criterio y con ello, en vez de criticas destructivas, hubieses dado consejos oportunos y habrías puesto verdad en la confusión en forma esclarecedora. ¿Comprendes?

Calla Azabel reflexivamente mientras asiente con la cabeza y entonces el Kaón prosigue enseñando:

- La naturaleza da a sus criaturas, a través de todas las épocas, los indicios del conocimiento absoluto, para que forjen la ciencia, que es el conocimiento de la esencia de las leyes, que rigen el universo y así mismo para que vuelquen hacia su propio desarrollo y en beneficio de toda la humanidad y del cosmos. Pero, lamentablemente, los incipientes conocimientos que poseen, los han ensoberbecido y enceguecido. Creen saberlo todo y ni siquiera saben cuanto desconocen, como tú, que al criticar, creías saber. Pero recuerda toda tu experiencia humana y contesta, Azabel: ¿Qué sabes? De toda tu experiencia ¿cuál es tu sabiduría?

Y Azabel ve en su interioridad, en su recuerdo, los fenómenos del mundo que habitara Dionisio. Vio la devastación de los bosques. El curso de los ríos muertos, desembocando en los mares muertos; la atmósfera saturándose de humo; las pesadas urbes de cemento, alrededor de las que crecen los desiertos; el exterminio de especies vegetales y animales, las torturas encubiertas de experimentos, en nombre de una mal llamada ciencia; el brote de misteriosas enfermedades; el crimen, el hambre, la guerra. Ve también, en la pantalla de su imaginación, grotescos ingenios metálicos, pesados, ruidosos, vomitando gases y fuego por al cola, tratando de ganar el espacio exterior. Y sobre las grises chimeneas de incontables fábricas, nubes tóxicas, generadoras de graves problemas, para la salud de los seres de ese planeta. Ve seres feos, malvados, viciosos. Ejecutivos y políticos, contando codiciosos beneficios y entre ellos narcotraficantes; legiones de tristes drogadictos; estridentes y horribles músicas, cuyos sonidos emergen de los lugares más sórdidos de la mente humana y hacen danzar como imbéciles y locos a jóvenes y niños. Ve pantallas de televisores de todos los tamaños, de las que salen arañas, ratas, sombras, fríos, ardores, penes, senos y cucarachas que se introducen nuevamente en sexos abiertos como rojas heridas. Ve largas, interminables columnas de estudiantes de todas las edades, niños, jóvenes, universitarios, que marchan hacia aulas como tumbas, a llenar sus cerebros de conceptos intelectuales y errores arrastrados en las enciclopedias. Ve cómo aprenden políticas inmorales, artes degenerados. Ve cómo en los colegios y universidades les destrozan la imaginación y la creatividad convirtiéndolos en autómatas, dirigidos a ocupar un puesto predeterminado, en el sistema de producción y consumo. Y en un aula lúgubre ve a Dionisio, desorientado, impartiendo lecciones de filosofía que no vienen al caso, en forma repetitiva, mecánica, como un loro que repite frases que no entiende.

De pronto todo calla. Todo se va. Y cuando queda sola, Azabel experimenta el alivio del silencio y el vacío que siempre quiso alcanzar. “Es cierto- piensa-. No sé nada. Estoy vacía”.

Pero repentinamente escucha un toque de tambores que se acerca y un sonido, como de una cascada, que crece y disminuye, sucesivamente. Son aplausos. Los tambores redoblan y cesan.

- ¡Señoras y señores!-Grita un tipo - ¡Tengo el honor de presentarles a los campeones, a los Reyes del circo! ¡El Arte y la Cultura Contemporáneos!

Y de un carro blindado baja un matrimonio, son dos personas indefinidas pintarrajeadas, saludando. Se escucha un ¡Ooooh! Multitudinario seguido de una granizada de aplausos. Y el murmullo interminable de los críticos, que semeja mandíbulas de langostas masticando voraces. De pronto, semejante a un grillo gigantesco, con el pecho bien inflado de soberbia y desdén, Dionisio Parada lanza un rayo sobre la escena y el Arte y la Cultura Contemporáneos corren bajo un aguacero repentino, llorando su desgracia hasta sumergirse en una enorme cloaca.

Nuevo silencio. Nuevo vacío. Azabel retorna al juicio cuando escucha la voz del Kaón, que dice:

- Hemos visto en síntesis Azabel, las imágenes correspondientes a fragmentos de tu experiencia y sólo el recuerdo de lo vivido, sirve de vientre para la comprensión. ¿Qué nos puedes decir Azabel, de aquella experiencia?

- Que fue una experiencia deprimente- responde el Alma-, en un mundo decadente sin principios ni cultura. Allí no se podía construir nada. Allí no se podía vivir – y calla apesadumbrada.

- Existe en la interioridad de todo ser humano – dice entonces el dios-, una semilla oculta que se debe cultivar. Aquel que hace un culto de lo oculto que duerme en su tierra interior filosofal, se convierte en un hombre culto, en alguien que cultiva la semilla de sus virtudes. Estas virtudes desarrolladas tienen el poder de liberar al ser humano y de plasmarse en su naturaleza externa, de forjar por ley de similitud, un mundo de belleza y arte correspondiente al que ha creado en su universo interior. Así nacen las grandes y nobles culturas creadas por seres libres, que con todo derecho pueden llamarse Hombres.

“Pero está también en el libre albedrío, el cultivar la semilla de los defectos y el crear con eso una cultura de la destrucción de los valores. Y por la ley de correspondencia también estas culturas se plasman en el mundo exterior; y así los humanos destruyen la naturaleza que los circunda, tal como destruyeron su naturaleza psíquica interior.”

- ¡Por eso combatí y me rebelé y no quise vivir! – exclama Azabel.

- ¡No combatiste nada! ¡Ni te rebelaste! Te uniste, a tu manera, a la corriente degenerada de tu mundo. ¡Despierta, Azabel! Aun sigues identificada con el rol de actuación, que te tocó por breve tiempo en aquel teatro del mundo. Tú eres Azabel, un alma, principio y fin divino y eterno y te crees que eres Dionisio Parada, ese no era más que tu vehículo físico tridimensional y estaba sometido a leyes inferiores, que las que hay aquí, por ejemplo: El cronos, que hace caducar las cosas. Ahora estás aquí, para responder por los cargos que se te imputan de esa existencia, a la que tú debiste imprimir impulsos impecables. Pero he aquí que la personalidad que quedó en el cementerio, que es temporal y efímera como todas, se creyó muy original, distinta a las demás, se irguió orgullosa para juzgar criticar y apuntar (como acabas de verlo), sin haber intentado jamás, cultivar la semilla oculta en tu tierra. Y eso lo permitiste tú, Azabel. Por eso no eres culta. Pecas de ignorancia. En ti todo está por ser. Es fácil lavarse las manos y creerse inocente de la podredumbre del mundo. Y en ello se te acusa de pereza y de mala voluntad, porque no hiciste nada por ti, ni por tus semejantes; Y de codicia, porque pretendiste para ti méritos que no merecías; Y de ira y de violencia, porque atentaste contra los valores, que te fueron otorgados como capital, para que crearas en ti un verdadero Hombre. Y he aquí, que más bien regresas con tus manos vacías, sin las vestimentas adecuadas, mellada tu conciencia, dormida tu inteligencia, identificada con un mundo efímero. ¡Los dioses son testigos!

- Has luchado –acepta el Kaón-, pero sin frutos. Has luchado confusamente, soberbia e impacientemente. No supiste desarrollar en ti la maravillosa ciencia de la paz y desesperaste hasta el suicidio. La pereza se rinde en impaciencia y adviene la desesperación. Y en ese estado es imposible crear algo y mucho menos, la obra de arte maestra que es el Hombre, Base para forjar en la Fragua de Vulcano, el Superhombre.

- Yo traté de realizar obras de arte dignas-.

- Tu codicia no te permite ver, que la clave del arte está, en convertirse uno mismo en la obra. En el arte debe haber equilibrio entre forma y contenido, donde mora la belleza. Cuando ésta es fuerte y clara, cualquier forma se adecua. Y mejor si es sencilla. De mensaje claro en sus formas. Así, el contenido trasluce vivo a través de la materia que lo alberga. El contenido lo da la calidad del espíritu del artista. Pero si en éste, reina la cultura de la destrucción de los valores. Donde no hay orden y no existe belleza, eso, juntamente se plasma en formas de técnicas sofisticadas, complicadas y vacías. Finalmente, el arte es el manejo sabio del fuego de la creación. Pero para crear tiene el artista que poseer este fuego. Y para poseerlo, tiene antes que encenderlo, contenerlo, manejarlo y dominarlo. Ese fuego es el arkeos, espíritu arquetípico que inspira, intuye e imagina incesantemente la creación.

En ese momento Azabel, presiente, siente y por último ve, presa de la emoción más exaltada, que dentro de sí misma, existe un templo remoto, sumergido en un proceloso y turbulento océano, infinito, profundo, inescrutable, que alberga otro templo dentro del que está el primero y un tercero en cuyo espacio está el segundo y luego un cuarto y así sucesivamente hasta el séptimo, inimaginablemente inmenso, donde los otros seis existen, los unos dentro de los otros. Los siete, reposan en los fondos rocosos, de siete océanos que se ínter penetran y confunden en un caos indescriptible. De pronto columnas de dioses ocupan los templos. Pequeños parecen los que se sientan en los bancos y coros del primer templo; inmensos como torres de luz los del séptimo. Cada uno se divide en tres grupos. Frente al altar, la derecha es ocupada por dioses, la izquierda por diosas y el coro por ángeles andróginos.

Enseguida comienzan a cantar los rituales del fuego. Entonces, se enciende en el centro de cada templo el fuego y con su luz y calor este arkeos, se irradia haciendo retroceder las tinieblas y se distinguen cada uno de los siete mares y cada una de las siete tierras sobre las que cada templo descansa.

- Cada templo de la Creación, está vivo en su forma y contenido. Escucha Azabel, mientras regresa de su visión, al escenario del tribunal de la justicia-. Cada columna de este tribunal, es la manifestación equilibrada de una ley, en la que se combina el contenido plasmado en la forma. Esta es simple, pura y el contenido, verdadera materia universal. Constituye el sólido cimiento, sobre el que descansa la cúpula, donde ruedan remotos los soles de la galaxia. Y fíjate en cada átomo de las columnas.

Entonces Azabel mira un punto del mármol vivo transparente de una columna y ve un sistema solemne de planetas, cuyo centro solar está habitado por un dios atómico que gobierna desde su templo corazón.

“Esta es la simiente – prosigue el Kaón- sobre la que se cimienta el templo de la creación.”

- Ahora comprendo todo – dice Azabel- con una mirada profunda-. Es más: siempre supe todo esto. E incluso recuerdo haberlo conocido.

- Lo recuerdas porque éste es tu origen. Y el origen de todas las cosas. El átomo vivo que viste en el mármol es un átomo de simiente cristónica. Todas estas columnas que sostienen este templo y todas sus formas constructivas, son cristalizaciones de ella y en cada átomo que las conforma, habita el germen de infinitas creaciones.

“Ahora que hay comprensión en tu seno- Continúa el Kaón- Y que la atmósfera de verdad de este templo, te ha devuelto el recuerdo de tu origen, recién ahora existe, la necesaria luz acogedora, para iniciarte en la verdad oculta y profunda de tus errores y de tu redención. Así como no puede enseñar nada, el que nada sabe, tampoco se puede enseñar a quien está sumergido en la confusión, la identificación con sus errores y el desorden. Quien no ha desarrollado suficientemente su espíritu en humildad, no alcanzaría a entender estas verdades, menos aún a comprenderlas, y ésta luz, sería para él oscuridad.

“Azabel, ahora debo hacerte la acusación más grave, porque es fuente de todos los errores: La fornicación en la que caíste. Pero a la vez, tengo que certificar tu intuición con respecto al sexo y felicitarte por ello. Tuviste razón al pensar que la fornicación contiene delito y al apartarte de ella mereciste, conocer la clave de la creación del universo. Mereciste conocer el origen, la fuente misma del amor y la materia prima, con la que el amor plasma sus obras. Porque aquel que quiera conocerse a sí mismo, debe empezar por su simiente, ya que el semen es el sumo del sumum del hombre. El ENS SÉMINIS, que todo lo genera y regenera. Por eso ahora, vas a conocer el poder ígneo del Espíritu Santo, (el sexo) explicado en todas las religiones y no entendido por sus enseñadores, que lo único que enseñan es la letra muerta, equivocando así, más y más a la humanidad, son como ciegos guiando a ciegos y todos van a parar al abismo. Porque nada en el universo es creado sin este poder. Este es el verdadero fuego con el que crean los dioses. Nada nace de teorías. Todo nace del sexo. Comprenderás ahora la naturaleza del pecado original, que arrastra la humanidad de su mundo de padres a hijos, todas las generaciones, olvidando su pecado y arrastrando su error. Comprenderás que el sexo es la piedra angular del templo para unos. Y para otros, piedra de tropiezo y motivo de escándalo. Comprenderás también, que del sexo nacen bestias y hombres, demonios y ángeles, redención y sabiduría, sufrimientos y enfermedades, es motivo de delicado cuidado, más no de escándalo ni mojigatería. Por él se genera, degeneran y regeneran todas las criaturas.

“Vamos a hablar de la simiente, que es la energía creadora, materia prima de todas las cosas. La simiente es el germen de la vida. En ella están depositados el poder de la perpetuación de la especie y de la superación espiritual del hombre. Tu semen, Azabel, es el sumum de todo lo que eres. Tu simiente es la suma de todo lo que piensas, deseas, haces y dices. En ella se sintetizan tu ser y saber.

“Si los humanos trabajaran en la Fragua de Vulcano, en la forja de los Cíclopes, éste tribunal les aplicaría una ley adecuada a la escala zoológica para juzgar sus actos, pero han convertido la fornicación en un vicio y con ella se han degenerado en todas las formas posibles. El ser humano, está en la cúspide de la creación. Por eso su simiente, no sólo sirve para perpetuar su especie. Con ella se pueden crear hombres, dioses, mundos, bestias y hasta demonios. Una vez derramada, inevitablemente crea. Y crea fantasmas atormentadores que son la viva personificación de los defectos y errores, de los traumas y complejos que luego habitan la mente y pululan en el corazón del infractor.

- ¡Por eso dejé de fornicar! – exclama Azabel

- Pero eso no basta. Rechazaste a tu esposa y el varón es creado para la mujer y la mujer para el varón.

- Pero dime – pregunta Azabel perpleja y angustiada-, ¿qué podía hacer? Toda la humanidad lo hace y nadie enseña lo contrario, sin embargo tú me dices que el varón y la mujer son creados el uno para el otro, pero cuando ambos se juntan necesariamente derraman su simiente.

- La humanidad fornica – contesta el Kaón-, más no todos. Y estas verdades del sexo son enseñadas, en los libros sagrados de verdadera filosofía de todos los tiempos, de todas las religiones y en todos los lugares, pero no hay peor sordo, que el que no quiere oir. El que desea encontrar esta sabiduría debe buscarla. Y el que en verdad la busque la encontrará, porque si bien se habla de ella por símbolos, no es inalcanzable. Pero déjame explicarte. El enamoramiento es la chispa. El verdadero amor nace y se crea en matrimonios que eligen la superación espiritual, como meta en sus vidas. El hombre y la mujer unidos sexualmente, se convierten en la unidad creadora. Si en este trance usan su voluntad e imaginación para transformar sus simientes en virtudes, lograrán con el tiempo plasmar el templo del espíritu en sus interioridades. Pero para eso es indispensable no derramar jamás, bajo ningún concepto, ni una sola gota del licor seminal. Así construirán sus templos desde los cimientos. La simiente es el cimiento. La piedra angular sobre la que se levanta toda la estructura del templo.

“Esta clave no es para que sea utilizada por todos pero sí todos deben conocerla, para definirse respecto a su destino; si algún humano siente y comprende esta verdad, debe clamar porque ésta cerca la luz. Y debe clamar porque la luz llegue a él. Ya que al que llama se le oye y al que pide se le da. Sólo al que pide cosas absurdas no se lo escucha por su bien.

“Así, pues, cimienta tu obra con tu simiente. En la semilla del hombre está el germen del amor. Pero no hablo del mal entendido amor del sentimentalismo, que tiende trampas y crea lazos de inextinguible dolor, bajo la forma de padres e hijos de fornicación; hablo del amor como la energía que mueve cada átomo, cada planeta, cada sol; que sostiene el universo firme en su marcha por el infinito, que alienta la vida en el corazón de un pajarito, como en el seno delicado de una flor, de una semilla y arde con espantoso estruendo en el centro de una estrella. El amor que, por lo tanto, tiene el poder de regenerar al ser humano.”

Y sobre todo recuerda, que hombre y mujer son iguales, aunque de naturaleza distinta.

EL Kaón mira en silencio a Azabel. Ella calla reflexivamente y el dios comprende que es sólo en el silencio de la reflexión íntima, donde la semilla de las verdades dichas, puede germinar en tranquila sabiduría, dentro de la experiencia de Azabel.

Azabel (segunda parte) capítulo VI

2006-04-30T17:36:00.000+02:00

Vientos vagos, recorren las regiones del cuerpo podrido de Parada. Gases espesos. Aromas flotan en lentos remolinos, palabras, ideas, pensamientos y recuerdos. Cada cual con su olor. Chocan odios y anhelos. Fetideces y perfumes. Gritos y susurros. De las llamas secretas, de la carne que se inmola en ellas, fluyen vapores con nostálgicos sentires.

Huyen hacia el espacio por las cuencas, pensares rebeldes que aún arden colmados de pasiones; Labios recitan doctrinas, lecciones olvidadas, viejos rencores que un día incubaron sus larvas entre libros.

Hojarasca de aventuras novelescas, desaparecen en la áspera, inaudita crepitación de sus relatos y se pierden para siempre, en la hondura de su atmósfera. Poemas. Frases, que tuvieron el poder, de arraigar en el cerebro y generar profundas convicciones. Todo es aire, humo, que la quema de la alquimia de la disolución, expulsa del cuerpo podrido. Humo aromático que embalsama el proceso de morir. Aire que vuelve al aire. Aire que canta y en su canto transporta, el recuerdo del verbo, que algún día será aspirado nuevamente.

Fluye de los huesos, la melodía de pensamientos más recónditos, que formó el esqueleto de su mundo. Aire rebelde que analizó errores y horrores. Y purificó su tono. Dulce y triste himno. Solo de flauta. Impetuoso arranque, vigorosa desenvoltura; Claro, colorido y sonoro final, he aquí que se consumen en silencio. Los átomos aéreos se sueltan de su estructura, como notas musicales, que retornan a la fuente de la inspiración, como pájaros que se desbandan para volar cada uno a su nido. Tal la liberación del aire y su espíritu. Se levantan vientos atormentados y recorren el cuerpo buscando salida. Lamen huesos. Se abren paso por los músculos, venas y tendones y hacen de cada poro un túnel y escapan lanzando lamentos. Y todo queda reducido a la nada. Y la nada vuelve al Todo.

Azabel (segunda parte) capítulo V

2006-04-29T23:22:00.000+02:00

La figura de Anubis, Padre de la Justicia, es extraordinariamente misteriosa. Sentado en su trono, con el ceño fruncido, presta al acto que preside una seriedad solemne. Habla y su garganta se convierte en una caverna de donde emerge su verbo, como si brotara de un abismo de carne luminosa y hambrienta.

- Comienza la acusación – dice-. Que pase el Kaón.

Y el Kaón, dios atómico, pasa ante el Tribunal de la Justicia Objetiva y dice:

- Azabel...

Cuando Dionisio escucha que Kaón lo llama con un nombre tan extraño e inesperado, se sorprende y mira detrás por si hay otra persona que esté siendo juzgada, además de él.

- Azabel – repite el Kaón y explica-: así te llamo porque ese es tu verdadero nombre. El nombre de tu naturaleza más profunda y recóndita. Aquí, te advierto, en este Tribunal de la Justicia Objetiva, todo está construido por la verdad misma. Aquí recordarás lo que has olvidado, y durante el juicio ten presente que estás desnuda. Aquí no se puede esconder nada.

Luego, ayudado por el libro que le presenta Sandalphón, el dios inicia la enumeración de los cargos que tiene contra el acusado:

- Azabel, en este Alto tribunal se te acusa de haber enfrentado tu existencia humana con injusta rebeldía e incomprensión inmisericorde. Con ella atentaste contra ti y contra tus semejantes y no supiste aprovechar la escuela de aprendizaje que se te dio, para que como ser, evolucionaras. Utilizaste la inteligencia vivaz y la justa rebeldía, instrumentos ambos de superación, para hacer análisis superficiales y subjetivos, de todos los eventos y circunstancias que experimentaste, encaminando tus pasos a conclusiones parcialmente ciertas, pero equivocadas. Permitiste que la soberbia y la incomprensión te irguieran como un juez tiránico de tu prójimo y de ti misma. Todo esto te hace responsable de graves errores, ante el veredicto de tu propia Conciencia.

El Kaón calla por un instante y mira penetrante y severo al acusado. Entonces Azabel, aún identificada con el temperamento rebelde que caracterizaba a Dionisio, protesta:

- ¡He obrado siempre de acuerdo a mi conciencia! Y eso es algo que ustedes no comprenderían. Por eso. ¡Sólo mi conciencia podría juzgarme!

- ¡Precisamente, Azabel!- responde el Kaón - , estás ante el tribunal de tu propia Conciencia.

- No puede ser – insiste Azabel – Ustedes deben ser dioses y yo no los conozco.

- Porque no te conoces a ti mismo. (Está escrito en el frontispicio del templo de Delfos). (UOMO COGNOSCETE IPSUM)

- No es cierto, yo me conozco más de los que ustedes podrían conocerme.

- Y mucho menos que lo que tu soberbia te hace suponer – responde el Kaón

Y Azabel reconoce esta verdad, porque a pesar de que es orgulloso, por encima de sus defectos se impone el anhelo de encontrar la verdad y sobreponiéndose, acepta lo que es cierto.

- Es verdad –dice, posiblemente no me conozca completamente, pero también es cierto que me conozco más, que muchos otros que se dicen y presumen de justos y sabios y hasta de religiosos.

- Azabel, Azabel… -dice el Kaón severamente-. Criticas, pero no tienes criterio. Juzgas, pero no posees juicio ni misericordia. Pides justicia para ti y escondes tu error en las culpas ajenas. Estás ante el Tribunal de la Justicia Divina y presumes de justo. ¿Crees que los dioses, con todo el poder y la gloria que los reviste, juzgan a los hombres? ¡Responde!

- Si –responde Azabel – Siendo poseedores de la verdad, pueden y deben hacerlo.

- Los Dioses no juzgan a los hombres – dice el Kaón - . Los comprenden. Y al comprender son justos porque se sitúan entre la justicia y la misericordia, que son los pilares donde se sostiene, el exacto equilibrio de la Ley, que sería tiránica si sólo fuera justa y cómplice si tuviera nada más que misericordia.

- En el cotidiano vivir- dice Azabel- , los humanos nos vemos obligados a juzgar, pues la única forma que tenemos de conocer a nuestros semejantes, es juzgándolos por sus actos, sólo así sabemos a qué atenernos.

- La única manera de conocer al prójimo es conociéndose a sí mismo. Ni tú ni nadie puede ni debe juzgar en este universo. Sólo este tribunal tiene la autoridad suficiente. A ti no se te dio la delicada y pesada misión de ser juez de tus semejantes.

- Pero – objeta Azabel - , es inherente a la naturaleza del género humano la búsqueda y la sed de justicia. …

- Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados-dice el dios. Y añade: Bienaventurado es quien clama por ser justo, para juzgarse a sí mismo y así tener juicio de sus actos. Pero tú quisiste juzgar a los demás y no juzgarte y ser justo contigo mismo. Por eso se te acusa de soberbia y falta de misericordia.

- He juzgado- dice Azabel-. Y no encuentro error al condenar la falsedad, de los que predican la doctrina del Cristo y las enseñanzas de la Biblia, por que ninguno de ellos practica lo que predica, ninguno de ellos encarna el espíritu del cristianismo puro, ninguno de….

Entonces el Kaón le interrumpe con un gesto y dice:

- Deja de juzgar y recuerda que estás aquí para ser juzgada. Y contesta ¿Encarnaste tú el espíritu del cristianismo puro? ¿Practicaste tú lo que criticas que otros no hicieron? Porque el punto de partida debiste ser tú misma. Examina porqué no encarnaste este ideal. ¿Qué fue lo que te lo impidió? Sólo así podías haber sabido por qué otros no lo hicieron. Y sin juzgarlos los hubieras comprendido y te hubieses conocido y los hubieras tolerado.

- Estaba en el camino de averiguar la verdad de las cosas – dice Azabel, pero el Kaón la interrumpe:

- La verdad se encuentra al recorrer el Camino, pero tú, te topaste con una dificultad que creíste insalvable y tu soberbia no te dejó ser tolerante contigo misma y resolviste suicidarte.

Y aquí se produce un silencio de muerte. (Nunca mejor dicho je je, lo siento no he podido evitarlo) Luego el Kaón continúa:

- El propósito de este juicio es que encuentres la verdad y puedas comprender la justicia de la sentencia que te espera. ¿Has comprendido?

El eco de la voz del Kaón aún resuena en los oídos de Azabel. La atmósfera del templo de la justicia, plana de átomos concientes de verdad, invade su ánimo alejando sus temores y aclarando sus dudas. Poco a poco se enciende la luz de la comprensión en su seno. Entonces contesta:

- Si. Ahora comprendo.

- Bien. Ahora proseguiremos con la acusación. Existen causas de causas detrás de cada acción humana, que si no se las alcanza a comprender, se cree saber que se obra con juicio y sabiendo lo que se hace y lo que se dice, sin adivinar siquiera que existen motivos ocultos, defectuosas inclinaciones, que no se alcanzan a distinguir. Y uno de los motivos defectuosos que tú alimentaste con tus críticas soberbias, fue la envidia.

- ¿Envidia? – protesta Azabel. ¡Nunca le tuve envidia a nadie!

- Recuerda – dice el Kaón- que juzgaste soberbiamente sobre el orden, el gobierno y la administración de los valores de tu mundo, creyéndote superior a tus semejantes y pensando que por ello tú lo harías mejor… La crítica y la soberbia tienen como causa la envidia y tú envidiaste cargos, posiciones y poder.

- Pero es cierta mi crítica – dice Azabel. Quienes gobiernan y administran no buscan la justicia sino el poder para beneficiarse.

- ¡Azabel! – el dios impone silencio. Incluso en este momento reaccionas con soberbia, dejando oculta la envidia que te impide ver el fondo de tu afirmación, que te parece cierta.

Entonces, por primera vez, Azabel detecta claramente en sus reacciones la soberbia, que tanto había caracterizado su vida y sus juicios. Y bajando un poco la cabeza, dice; “No logro ver, donde está la envidia…”

- En que tú hubieras querido ocupar esos cargos, porque te creías con más derecho y merecimiento, que cualquiera de ellos para ejercer el poder. Justificabas tu pretensión, con el argumento de que tus críticas eran justas y en el fondo deseabas y confirmabas en tu interior, la idea de que tú lo hubieses hecho mejor y que por lo tanto, tus semejantes hubieran vivido mejor bajo tu gobierno. Y ésta es la oculta pretensión, que impulsa a muchos a convertirse en tiranos y dictadores.

Y Azabel, ve descubiertos motivos ocultos, de sus pensamientos más íntimos, incluso aquellos que no hubiera querido confesarse, ni siquiera a sí misma, por lo cual asiente y dice: “Es cierto. Pero no deja de ser también cierto que la injusticia reina en el mundo”.

- Si haces la envidia a un lado verás la verdad – contesta el Kaón-. Verás que los hombres necesitan gobiernos porque no saben gobernarse a sí mismos. Verás que los pueblos merecen tener los gobiernos que tienen. Comprenderás que el hombre que sabe gobernarse no necesita ser gobernado y desecha el deseo amargo de gobernar. Porque es fundamentalmente libre.

- Entiendo, pero lo que no comprendo es que si no se puede juzgar, ni criticar, ni desear un cambio, sólo quedaría resignarse. Y eso significaría que los pueblos no tienen derecho a luchar por su felicidad.

- Si en verdad lucharan por su felicidad la tendrían, pero sólo luchan por sus intereses mezquinos y por hacer prevaler sus verdades personales. Si un pueblo no es feliz, es porque no lo merece. Los pueblos también son juzgados en este sitio.

- Todo ser en el universo – protesta Azabel- , merece ser feliz.

- Todos tienen el derecho y el deber de luchar por su felicidad – contesta el Dios-; pero sólo merecen ser felices aquellos que luchan por serlo. No se puede merecer sin méritos. Todos los seres humanos, son dotados de todas las condiciones y posibilidades, para emprender esta lucha y culminarla victoriosamente, sin embargo, casi nadie la emprende y los que lo hacen, lo hacen mezquinamente, con soberbia y pretenciosamente reclaman su victoria, como tú por ejemplo, que echaste a perder el cúmulo de dones, que te fueron otorgados para tu dicha y que decidiste arrancarte el don más preciado que tenías, como era tu vida humana. Aquí precisamente, ante este tribunal, las almas rinden cuentas de los dones que no utilizaron y de la felicidad que no obtuvieron. En otras palabras Azabel, claramente te digo: Aquí se juzgan a los seres humanos y a sus pueblos, por no haber sabido ser felices.

- ¿Cómo puede juzgarse a todo un pueblo? – pregunta Azabel perpleja.

- Como estás siendo juzgada tú- responde el Kaón-. En ti están siendo juzgados el cúmulo de valores que te conforman, en una unidad de características propias bajo tu nombre individual, Azabel. Los pueblos no son diferentes de ti. Estos están formados a su vez, por todos los individuos que los conforman y que constituyen a su vez, el cúmulo de valores concienciales, que los caracterizan bajo una unidad y un nombre. Y aquí no se juzga la cantidad sino la calidad. Así, cada pueblo depende de la calidad de sus miembros y esto es profundamente consecuente, porque los miembros hacen de un pueblo lo que es y recíprocamente cada pueblo forma luego a sus propios miembros. Así se juzga en cada persona a su pueblo, y de cada pueblo a sus personas.

- Mi pueblo en este caso- pregunta nuevamente Azabel- ¿Como sería juzgado?

- Tu pueblo, Azabel, es un pueblo que sufre, no por falta de valores, sino por una mala y egoísta utilización de sus valores más sagrados. Si el dolor tuviera el poder de redimir, esta humanidad triste hace mucho tiempo que estaría redimida. Si una parte importante de los individuos, que conforman la que era tu nación, quisiera revolucionarse, sería posible la esperanza de un cambio, pero…

En este punto Azabel se indigna y poniéndose de pie dice apuntando con el dedo al tribunal, que aunque inspira un respeto terrible, no produce miedo:

- Existen naciones felices que viven en la abundancia y sin embargo sus pobladores no son mejores que en el mío. ¡Todo lo contrario! Sus actos son malvados. Viven de la explotación de los débiles. ¿Cómo se explica eso?

Y se produce algo que Azabel no espera, porque Anubis mismo se pone en pie y habla:

- Azabel, Esencia divina que ha obtenido el don, de que le quiten los velos del error, tienes que saber que no existen pueblos felices en tu mundo. Lo que tú llamas abundancia, es mera acumulación de bienes materiales, obtenidos es cierto, a costa del abuso y la rapiña, pero también a costa de sus espíritus. Que sus riquezas aparentes no te engañen, porque su miseria espiritual es espantosa, inmensamente mayor a la de los pueblos que ellos llaman atrasados. Y ante la verdad objetiva, sus riquezas carecen absolutamente de valor. Igualmente sus diferencias ideológicas, raciales, religiosas, económicas, porque son absurdas. Así como oíste, que los pueblos están formados de personas, los mundos están formados de pueblos y las galaxias, de mundos y estas inmensidades, conforman pequeños tesoros de la divinidad. Ante esta magnitud, tales diferencias entre los hombres de tu pueblo y de tu mundo, sólo son fruto de sus errores y ante este tribunal, no tienen ningún valor, pues carecen de todo fundamento.

Dicho esto, Anubis se sienta. Azabel está turbada. Siente que en su pecho, se formulan con emoción vibrante, multitud de preguntas como bocas sedientas. Finalmente, todas sus interrogantes se resumen en una sola, que la tortura desde su juventud: ¿ Hay esperanza para la humanidad?

- Hay esperanza – dice el Kaón- para aquellos que revolucionen su Conciencia. Para aquellos que desarrollen la ciencia de la Verdad en ellos. Para el indigno, todas las puertas están cerradas, menos una: La del arrepentimiento. Si un hombre se arrepiente, obtiene la misericordia; si no, cae sobre él, el peso total de la justicia.

- La humanidad está convulsionada – dice Azabel- por revolucionarios que luchan a muerte por la justicia social. Entonces todavía hay esperanzas para la humanidad…

- Mucho ha batallado sobre la superficie de tu mundo, la cansada y testaruda humanidad y nunca ha llegado a nada. Los únicos verdaderos frutos que ha producido, son aquellos grandes seres, que de tanto en tanto encarnan en sus corazones la Verdad objetiva y la irradian a la humanidad, iniciando nuevas eras, nuevas épocas, nuevas religiones, principios filosóficos y arrastran tras de sí con verdadera fuerza, hombres dignos de fe, que en el final de su trayecto, los alcanzan coronando juntos a la obra magna de la naturaleza. Sólo gracias a ellos, aun hay esperanzas para la humanidad. Y es que debes comprender Azabel, que la única revolución, que da frutos verdaderos, es aquella que un hombre desencadena en su propia interioridad, con el propósito de aniquilar sus errores y defectos psicológicos, para liberar su Conciencia. Esta revolución es personal, voluntaria e invisible. Pero eficaz. ¿Cuándo van a aprender que lo que llaman revolución no es nada? ¿No se dan cuenta que en esas revoluciones hacia afuera, impera el asesinato, la violencia y que, así se ha visto muchas veces, a lo largo de su triste historia, terminan encumbrando nuevos tiranos, peores aún que los derrocados con tanta sangre? Luchan por bienes materiales, por eliminar el hambre de comida y satisfacer las necesidades del cuerpo, luchan por las diferencias entre individuos, luchan por caprichos absurdos. Peor no hacen nada para aniquilar el error, la codicia, la envidia, el odio, que son los tiranos del espíritu humano y el origen de la explotación, el hambre y las enfermedades que agobian a sus pueblos. Deben cuanto antes comprender que el cuerpo humano es efímero, como el de Dionisio, pero que el alma divina es inmortal, como tú, Azabel. ¿Ahora comprendes?

Y al preguntar el Kaón clava su mirada en los ojos sinceros de Azabel.

- Completamente – responde ella

- Bien. Queda ahora remarcar tus errores, con el fin de que no los olvides. Debiste luchar sin desmayar, para aniquilar todo aquello que esclavizaba la libertad de tu espíritu y así gobernar tu propia existencia. Y en vez de buscar un cambio en los demás, deberías de haber procurado cambiar tú. Porque es axiomáticamente cierto, que es inútil querer cambiar a la humanidad, sin antes haber cambiado uno mismo.

Entonces Azabel calla y se sumerge en la atmósfera plena de terribles verdades del tribunal y recuerda su vida y recuerda sus actos.... Y en silencio, se lamenta porque éste conocimiento le llega cuando ya es tarde para Dionisio.

Azabel (segunda parte) capítulo IV

2006-04-27T21:35:00.000+02:00

El cadáver de Parada, descansa sumergido en la oscuridad y el silencio de su sepultura. Frío, rígido, crece su palidez en las tinieblas, sumergido en la corriente del rayo de la muerte, cuya fuerza desencadena lo que en vida encadenado estaba. Libera el contenido de la forma. El cuerpo del espacio. El éter de la figura. Y vuelve el aire al aire. Y vuelve el fuego al argot arquetípico creador. Y vuelve el agua a la corriente seminal de la vida. Y vuelve el polvo al polvo.

Un fuego tenue, azul y misterioso, provoca lenta combustión en los tejidos. Hurga el corazón celular y las substancias químicas estimuladas por su calor, rompen sus lazos, encendiendo el proceso irreversible, de la alquimia de la disolución. Se desata entonces una crepitación extraña, semejante al fragor del incendio de una selva. Crece la temperatura. Se hincha el vientre. Brotan ampollas y entran las vísceras en lenta ebullición. Revientan los ojos lentamente como burbujas. Revientan el corazón y los pulmones. Y revientan como capullos abiertos de flores, de pétalos carnosos, de una extraña vegetación, soltando densos y pesados vapores. Se mueve todo en convulsiva desarticulación. Asume el rostro gestos extraños, como si le doliesen las cuencas de sus ojos podridos. Lentamente se queman las carnes y el cuerpo se descompone, semejante a una fruta abandonada. Poco a poco, la putrefacción libera el fuego encerrado en las formas, ahora en plena desintegración, El Rayo de la Muerte, que pertenece al torbellino ígneo donde se renueva incesantemente la naturaleza. (Ignis Natura Renovatum Incesae), despierta en su acción, procesos transformativos, que semejan una fábrica enorme, donde calderos de todos los tamaños, cuecen los tejidos, bajo su acción constante, urgida de acabar su labor y que concluye por fundir los mismos recipientes, los recintos, los cimientos, paredes y techos de la propia fábrica, reduciéndose todo, a cenizas y escombros.

Espesos licores de materia fétida, se vierten por cuanto conducto encuentran y se depositan en todas las cavidades disponibles. Dentro del cráneo la bala desciende hasta el fondo del occipital. Con el calor sutil que despide el organismo descompuesto y que se manifiesta cual aroma dulzón, de un ramo de flores podridas, el fuego, abandona el cuerpo, dejando un mar de ceniza líquida, en el que de pronto, surge y se difunde otra vez, la vida en la escala zoológica y voraz de los gusanos.

Y el cuerpo etérico de la vitalidad, vehículo de la imaginación y del sonido, origen elemental de las formas de la materia y donde coexisten las pasiones como ecos, recuerdos e impulsos, comienza a arder. La lujuria se consume con furor melancólico. Se retuerce como una serpiente enroscada en si misma. Las fauces, rostros y ojos saltones de la gula, brotan y se sumergen en el vientre y revientan en bocas que pronuncian sordas blasfemias. Arde en los huesos y músculos como resina mineral, la pereza. Quema el fuego instintos, imágenes y raras fuerzas animales, de voluntad mecánica y despótica.

Y en largo lamento se calcinan pasiones, vanidades y recuerdos. De esta hoguera, brotan liberadas chispas que ascienden en remolinos, crepitando himnos. Parece que la vida y sus cuerpos son sólo una congregación de átomos elementales, que se reúnen bajo una forma, con el propósito de participar en uno de los actos del drama inacabable. Concluido el drama todos se van, cada uno por su lado, listos para una nueva actuación, hasta que el destino los convoque y congregue para otra manifestación.

Azabel (segunda parte) capítulo III

2006-04-26T13:34:00.000+02:00

De pronto llega un enorme recinto, un zócalo rodeado de robustas columnas, que sostienen un estrado con 43 tronos, 21 a cada lado del mayor, donde se sienta inmenso y terriblemente divino, el Dios Anubis, Padre de la Justicia.

Prodigiosamente conciente, Dionisio reconoce aquel lugar y abarca con la mirada su inmensidad. Detrás de cada juez, se levantan las columnas que soportan la campana de cristal, que contiene la Vía Láctea. De diversos puntos de la galaxia, llegan los jueces y ocupan sus tronos. Ya están Kaón, el acusador; Sandalphón, que lleva minuciosamente las cuentas de las maldades y Mitratón, que ecuánime, anota en su libro hasta el mínimo acto bondadoso. Ellos sostienen sus grandes registros y los abren con gesto grave y solemne. Llega también Rabolú, Brillante Astro del Cosmos, abogado de quienes buscan el Conocimiento, y extiende inmensa su diestra hasta la cabeza del reo, al que toma bajo su protección. Está también sentada, ensoñativa, con una dulce mirada, en íntima preocupación, la diosa Litelantes, que ayudara a Samael Cristo, en la crucifixión y resurrección que lo inmortalizaron.

Al lado de Dionisio, sobre el piso de lapislázuli y jaspe, sentados en sendos tronos, están dos seres magníficos, rodeados de un aura de inexplicable profundidad, como si hubieran abierto un mágico boquete desde su reino remoto, para estar presentes allí. Uno es un varón y el otro una mujer. Dionisio, se siente sumergido en la mirada de amor de esa pareja y comparte con ellos la misma emoción. Entonces ella le dice:

- Somos tus padres. Tu naturaleza femenina y tu naturaleza masculina, dos de las 47 partes que integran tu Ser. En ti seremos juzgados nosotros, porque nosotros te enviamos y te guiamos.

A cada una de estas palabras, el corazón de Dionisio se siente inundado de una triste dulzura.

Entonces, en medio de un silencio absoluto, Anubis, el Chacal de Chacales, abre sus fauces y hace sonar el verbo, desde el trono donde está sentado:

- ¡Vamos a comenzar el juicio! ¡Que pase el Ángel de la Muerte!

Y el Ángel se adelanta, se sitúa en medio del recinto empuñando su guadaña y dirige hacia Anubis su cadavérico rostro. Los 42 jueces fijan su mirada en la Muerte y Anubis la interroga:

- ¿Porqué comparece ante este Tribunal esta Esencia, a la que su término todavía no se le ha cumplido?

- ¡Porque es un suicida! – responde la Muerte.

Violentamente, Anubis se pone de pie, desenvaina enérgicamente su espada y dirige con fuerza la punta hacia el acusado, cuyo corazón tiembla cual hoja marchita, que pende a merced del viento, en una débil rama. En los ojos del Dios, arde la cólera, pero Dionisio presiente, que la benevolencia de su misericordia, contiene el golpe. Y escucha como el rugir de un trueno, las palabras del dios:

- ¡Entonces! Además de tu vida, también será juzgada tu muerte. ¡Qué se cumpla la ley!

Y los 42 jueces desenvainan también sus espadas y apuntando a Dionisio, contestan con enérgico verbo:

- ¡Que se cumpla!

Azabel (segunda parte) capítulo II

2006-04-24T11:58:00.000+02:00

Como si ya conociera el camino, Dionisio entra al templo con la Muerte detrás acompañándolo. Ambos saludan con venias, a cada uno de los terribles guardianes que custodian la puerta, apoyados en sus espadas desenvainadas. Cada uno al pie de las gigantes columnas que flanquean la entrada. Camina por un atrio bordeado de altísimos pilares de mármol vivo, palpitante. Hay un no sé qué de sobre humano y sobredimensional en la arquitectura. La piedra de columnas, bases y dinteles deja traslucir un fuego interno en el que se adivina el origen misterioso de la forma, de donde brotan los estilos de las revelaciones, donde éstas encuentran su viviente unidad, causa filosófica y arcaica, constructora y vivificadora del cosmos. Dionisio percibe y presiente, que el templo está construido por enigmas y respuestas vivientes. Ve muros decorados con cuadros donde paisajes y criaturas se desenvuelven en pleno movimiento, respondiéndole cualquier pregunta que intente hacer. Entonces Dionisio comprende, que en este templo, habita la Verdad. La respuesta justa a todos los enigmas. De asombro en asombro, Dionisio se percata que aquellas escenas, corresponden a la vida que acaba de aniquilar con un disparo. Ve el cementerio y retrospectivamente ve cómo su ataúd es sacado del sepulcro y desandando es llevado a su casa y colocado al centro de la sala entre flores, cirios y deudos. Ve el hallazgo del cadáver. Escucha acongojado los gritos de terror de Mariana. Y cómo retorna, acompañado de la Muerte, y la mano recoge el arma que apunta en su paladar. La bala desanda su itinerario mortal y se introduce en el cañón. La explosión se enrosca y el fuego se esconde en el fondo recóndito de la pólvora. Luego ve cómo se levanta para desandar su vida de rebelde. El furor de su rebeldía que ha desenmascarado la irremediable falsedad del mundo. Semejante al disparo retrocede con su vida hasta su infancia, donde en su inocencia nada le importa, todo es perfecto. Ve también que todo el semen derramado en sus fornicaciones retorna como río de fuego hasta sus glándulas y su cerebro recupera la lucidez de su conciencia, su corazón generosidad y su cuerpo vigor. “Tuve razón”, piensa alborozado. Y de pronto ve y recuerda la escena de su nacimiento. Y al salir alumbrado del vientre de su madre se ve ingresando al sepulcro que puso final a una existencia anterior.

Y ahí termina la galería de cuadros vivientes. Luego continúa un friso de figuras egipcias donde Anubis, el Dios con cabeza de chacal, coloca en el platillo de una balanza, el alma de Dionisio junto a sus culpas. En el otro platillo está la pluma de la verdad objetiva. Más allá, ve Dionisio que Thot escribe el veredicto secreto.

La Muerte se vuelve y nuevamente mira con sus cuencas sin fondo al muerto, cuyos actos acaban de ser pesados y valorados.

Azabel (segunda parte) capítulo I

2006-04-20T07:30:00.000+02:00

La muerte comienza a irse y Dionisio se levanta sin dificultad y se ve caminar detrás de ella. El cadáver se enfría en la cama. La Muerte, siempre envuelta en su manto negro, se interna por un sendero de piedra. Pero el cadáver vive aún. El sendero desciende por el flanco de una montaña. La sangre flota como gas errátil en su red interminable de túneles calientes.

Sobre las cabezas de Dionisio y de la Muerte, se levantan las cumbres nevadas de una cordillera resplandeciente, en el éter profundo y azul. Las funciones del organismo retroceden y avanzan presas de horrible confusión, como figuras fantasmales, que miran hacia todos los lados sin saber qué hacer.

Descienden hacia el valle pisando la roca con las plantas desnudas mientras el sol del atardecer todavía brilla en las cumbres distantes. Tibia, desfalleciente, la vida se va apagando en cada hueso, en cada nervio, en cada célula en la que aun palpita agotando su calor, hasta que todo asume definitiva y dulce quietud. Un viento frío baja desde las cumbres pagadas como el último y pálido destello de sus nieves, en el ánimo del muerto que sigue a la Muerte, que se interna en un valle oscurecido. Un hálito helado se levanta desde la médula de los huesos y se difunde por los músculos vistiendo la piel con su mortaja.

Las montañas se ensombrecen y en el frío que emanan, Dionisio siente que deja las sombras y recuerdos del instinto. Amplio y vasto el valle, como la noche y la luna que ilumina el cráneo de la muerte, que ha quedado descubierto, mientras aborda el carretón de la otra vida, que con paciencia arrastran los toros huesudos por las llanuras inundadas. El cielo se cubre de negros nubarrones. Brillan pálidos relámpagos. Lluvia constante y triste cae sobre el carretón, que en silencio, conduce el Ángel de la Muerte. Brotan del fango figuras de barro, que se diluyen formando rostros y manos que hacen horribles esfuerzos, como garras por asirse de las patas de los bueyes y las ruedas los aplastan.

Frío, palidez y rigidez creciente, es el estado que asume el cuerpo. Pero aunque muerto, la vida separada del corazón recóndito de sus tejidos, yace flotante en sus entrañas, como fluido azul incapaz de revivirlas. Éter vital, es la plenitud, el vigor, la salud misma del que acaba de morir.

Cuando el carretón de la otra vida se detiene y cesa el lúgubre chirrido de sus ruedas, todavía llovizna. A lo lejos, el cielo encapotado y nocturno refusila amenazante. Dionisio se apea después de la Muerte y ésta camina por un sendero, invitándolo a seguirla. Entonces comienza el amanecer y con la ceniza pálida que se infunde en la atmósfera, siente Dionisio, que la tristeza, el llanto y la amargura de sus emociones, caen como harapos empapados a sus pies.

Y en el éter vital que flota, entre el pálido cadáve,r se agitan extrañas imágenes. Relámpagos brillando, entre masas compactas, de nubes azules. Palabras suenan. Cantos y llantos. Licor sagrado, la vida no acierta a verterse en la tierra que vivificaba. Muerto el cadáver, ya no descansa. En la luz y en la fuerza reposa el hombre. La muerte es un arduo trabaj,o que recién va a comenzar. Vasto proceso de transformación. Metamorfosis de la carne en polvo, del polvo en viento y del viento en llanto-lamento.

Y a la luz del día, luego de cubrirse nuevamente el cráneo amarillento con su manto negro. La Muerte penetra en un bosque de árboles negros. Pero antes se detiene y sus cuencas sin fondo miran a Dionisio, que camina aliviado de sus emociones dolorosas. Entonces, el muerto ve, que penetra en el bosque enmarañado de su propio pensar. Árboles altos, majestuosos, sostenidos por el vigor de poderosos contrafuertes que se hunden en la tierra, buscando la secreta raíz mineral del mundo. Rayos de luz dorando la penumbra verde y húmeda, fecunda la atmósfera. Vuelo prodigioso de libélulas y pájaros veloces. Cantos, rumores y silencio, se retuercen. Llenan el suelo con raíces, que pululan como serpientes donde el pié tropieza. El follaje ahora es bajo. No hay luz que penetre del cielo. Entre las ramas miran con odio atento, los ojos de lechuzas insomnes. Una niebla fétida se levanta de la tierra. Horribles vampiros emprenden el vuelo, asustados de la Muerte y su guadaña. Y se alejan lanzando gritos, mirando atrás con terror. El aire es negro y hediondo. Vibra una tensión que aúlla. Dionisio se lleva las manos a la cabeza, que le quiere estallar.

Hondos lamentos rodean el féretro. Dos candelabros iluminan el cadáver. Mariana de luto cubre su cabeza con un velo negro. Llora amargamente. Los hijos callan con los cuellos quebrados, como degollados, abrumadas las cabecitas inocentes. Coronas de flores endulzan el aire caliente con el asfixiante aroma de su descomposición. Chisporrotean las llamas lúcidas, beatas, de los cirios, semejantes a tibias ardiendo. Un pañuelo sujeta la mandíbula. Los ojos cerrados, amoratados. Afilada y pálida la nariz. Sin embargo, a todos saluda Dionisio Parada. Se sienta con Mariana, su esposa. Abraza a sus tres hijos. Pregunta quién es el muerto sin comprender que es él mismo. Sin reconocer sus propias facciones. Y todos apuntan al cadáver y responden: “Es Dionisio Parada, que se suicidó”. Y es entonces que él recuerda el disparo en su paladar. Pero junto con el estampido, recuerda su llanto de niño, su nacimiento. Y la vida y la muerte y el fin y el principio se confunden en su desesperación.

Cae de lo alto entre rocas, el inmenso chorro que lo baña. Atrás queda el mundo cruel y sus ideologías. Y ahora, sin emociones y sin pensamientos, Dionisio, más allá del incesante razonar de la mente y del cruel batallar de sus emociones, refresca desnuda su esencia. Sentada en una piedra, la Muerte aguarda. Termina el baño y Dionisio se viste con una túnica azul claro. La Muerte se pone de pie y escala las rocas. Dionisio trepa tras ella, hasta donde nace el chorro. Y desde allí divisa, sobre una planicie, el blanco edificio de un templo de mármol.

Solo, encerrado en su nicho, el cadáver de Parada enfrenta ahora el proceso de su lenta descomposición. Entre sus carnes frías yace la carne tibia de su vitalidad condenada también a perecer. Y entre los huesos de ambos cuerpos se agitan los huesos, nervios y músculos de su personalidad, que empieza también su lenta y morbosa desintegración. Mientras tanto hace de su nicho una vivienda, a semejanza de la que tenía en vida. Pero las habitaciones están vacías. Ni Mariana, ni sus hijos están allí. No importa. La personalidad de Parada los imagina. Y en la atmósfera que existe, el fantasma forma las imágenes de sus seres queridos y conversa con ellas como si tal cosa. El cementerio es una ciudad, donde cada cual muere como puede. Los muertos jóvenes resplandecen de vitalidad. Los viejos están secos, apergaminados. A muchos les faltan ojos, cabellos, entrañas. Otros andan chorreando larvas. Pero tampoco importa. Es permitido soñar y todos sueñan que son bellos. Incluso aquellos que ya sólo son un aire, una débil voz, un eco que desanda buscando el olvido.

Azabel (primera parte) capítulo IX

2006-04-19T07:14:00.000+02:00

De pronto se percató que había dejado de llover. Era ya de noche. Se levantó y salió. La casa estaba en tinieblas y en las habitaciones reinaba el silencio. Sólo se escuchaban las notas acuátiles de las goteras, en los charcos del patio salpicando la oscuridad. Salió y vio que estaba despejado y el cielo lucía estrellado. Una brisa fresca jugueteó con sus cabellos. En la lejanía un ave graznaba, quizás reclamando al destino, una suculenta pitanza.

Mariana y los chicos habían salido. “Seguro que a ver escaparates, pensó. ¡Mejor! “así será más fácil”. Nuevamente entró en su dormitorio y se tendió en la cama.

Ahora lo único que le restaba era esperar. Sabría la hora con exactitud por las sirenas y las explosiones de miles de petardos, cohetes y cohetillos que los niños hacen explotar a esa hora, para festejar la Noche Buena. Diez minutos antes el cielo se llena de estampidos, de bengalas y fuegos artificiales. A las doce hacen sonar las sirenas. Mientras tanto en el silencio crecía el lejano rumor de la ciudad que se aprestaba ultimando preparativos, lleno de expectativas, al inminente festejo.

Dionisio sonrió en la oscuridad pensando en todo esto. Luego se le ocurrió efectuar un examen exhaustivo de su vida…

Súbitamente una voz dijo en tono imperativo:

¡Ya es hora!

Obediente, Dionisio Parada se puso de pié. Del bolsillo de sus pantalones extrajo sus llaves. Caminó hasta el ropero. Seleccionó la llave. Abrió la puerta y sacó el arma, seleccionó la munición, había de tres clases, unos cartuchos estaban cargados con perdigones, para la caza de aves y conejos, otros con postas, (tres o cuatro bolitas de plomo), apropiadas para jabalí y similares. Y otros con una bola de plomo esférica, para caza mayor, puso uno de éstos en la recámara, accionó el cerrojo, vio que no estuviera puesto el seguro y se tumbó de nuevo en la cama, introdujo el cañón en la boca hasta que tocó el paladar. No pensaba en anda. Simplemente actuaba. Cerró los ojos. Se revistió de coraje, aspiró hondo y apretó el gatillo. Y en ese preciso instante se arrepintió.

Sintió el estampido al mismo tiempo que percibía, como si el tiempo se hubiera detenido, la incandescente salida del proyectil de la boca del cañón y la lenta, implacable, irreversible, penetración de la bala en sus tejidos. A medida que entraba destrozando el paladar, mientras los gases de la deflagración le quemaban horriblemente la boca hasta la tráquea, el profesor vio asombrado, que el proyectil le abría una esfera de percepción distinta, desde la cual podía distinguir con toda claridad los destrozos que la bala estaba causándole. Sentía el dolor del cuerpo pero no como algo físico sino moral, y mientras los sentidos se apagaban se sumergía cada vez más en esa esfera de extraña sensación. Y su asombro crecía a medida que comprobaba que podía observar todo eso porque en aquella esfera al asombro sucede el asombro, así como al instante sucede el instante siguiente de la existencia.

El plomo girando al rojo vivo seguía su curso empujando huesos hasta quebrarlos en infinitas astillas que se clavaban en la masa del cerebro. Luego penetraba entre los sesos quemando tejidos y dejando a su paso una negra herida, un túnel que se cerraba con materia cerebral despedazada.

Por un instante el profesor Parada tuvo la esperanza de ser salvado, de que el disparo fuese escuchado y lo llevasen al hospital.

Pero el proyectil chocó violentamente con la pared interna del cráneo, no pudo perforarla, rebotó y furiosamente volvió a hundirse en el cerebro y rebotó varias veces hasta que se detuvo en medio de un revoltijo de materia cocinada.

Todavía empuñaba el arma cuando su mano resbaló y el brazo cayó a un costado. La escopeta rebotó contra el suelo de cemento con un sonido seco y metálico. Dionisio Parada supo que estaba muerto. Y nuevamente se asombró porque, ya definitivamente en la esfera que la muerte le abriera, se percató que a pesar de estar muerto él seguía existiendo. Y que ya no necesitaba pensar, porque ese era un mundo situado más allá de la razón.

Y abrió los ojos y vio, que desde la profundidad del hiperespacio llegaba hasta él el Ángel de la Muerte. Era como lo pintan. Un esqueleto que cubría su cráneo amarillento con un manto negro. Sobre las costillas se veía una túnica también negra. De las espaldas le salían dos enormes alas de murciélago. Sobrecogido, el profesor quiso incorporarse. Entonces, moviendo el maxilar inferior, a tiempo que movía el cráneo pesaroso, el Ángel de la Muerte habló:

- ¡Buena la hiciste! ¡En fin…! Sólo me queda recordarte que así como tuviste libertad para hacer lo que querías, porque esa es la Ley, tampoco debes olvidar ahora que tienes que dar cuenta de tus actos. ¡Sígueme!

Acatando la orden inmediatamente, Dionisio Parada se incorporó dejando en la cama su cadáver aún caliente y siguió al Ángel de la Muerte.

Azabel (primera parte) capítulo VIII

2006-04-17T13:08:00.000+02:00

De pronto se encontró frente a la puerta de su casa. Puso la llave en la cerradura y la giró lentamente. Allí estaban: Mariana, Eduardo, Marthita y Patricia, sentados en el comedorcito que servía de sala empezando a tomar el té. Los cuatro dieron un salto de alegría. Los chicos corrieron a saludarlo mientras Mariana se fue a la cocina a servirle. Después de inclinarse para recibir el beso de sus hijos, Dionisio se irguió y su mirada abarcó la modesta atmósfera de su hogar. Entonces lo atacó un traidor sentimiento de nostalgia. ¡Qué diablos! No podía tranquilamente saltarse la tapa de los sesos estando sus hijos en la casa. Pero aunque no era nada fácil tenía que hacerlo.

Se sentó a comer con ellos presa de una terrible inquietud. Había decidido quitarse la vida con la anticipación suficiente como para tranquilizar su conciencia y su ánimo, pero ahora que enfrentaba la consumación de su plan se asemejaba al condenado que, rodeado de guardias, marchaba agobiado por el miedo y el pesar al sitio y al instante de su ejecución. El profesor Dionisio Parada lo hubiera dado todo, hasta una vida entera encadenado a un destino aciago, con tal de no haber tenido que llegar hasta el extremo al que su “infernal” rebeldía lo había llevado. Hubiese querido detenerse, pero la bala había partido con la misma anticipación con que decidió suicidarse, en el mismo instante, y ya no podría detenerla ni detenerlo a él de ir a su encuentro.

Afuera la atmósfera cargada se nubló rápidamente, en instantes la tarde se obscureció y comenzó a relampaguear. Llovió pesadamente.

Dionisio Parada comenzó a sudar. Sentía una tremenda tensión. Estaba más solo que nunca. Su familia no existía. Sólo un túnel frente a él. Y al final del túnel la boca del arma, que era otro túnel por donde llegaría el proyectil. Y ambos, bala y hombre se encontrarían en el mismo sitio, en el mismo instante.

Había dejado de comer. Y el silencio y el estupor en el que estaba sumergido eran tan profundos y evidentes que Mariana y los chicos dejaron también de tomar el té y lo miraban asombrados, asustados. Hasta que Mariana le tocó el brazo y él sobresaltado, volvió el rostro para mirarla, y al verla no pudo evitar un gesto de horror: vio que estaba muerta. Y vio a sus hijos muertos también. Sin vida. Con los cuellitos quebrados como si hubieran sido extrañamente degollados. Entonces su mujer le dijo: “¿Qué pasa aquí? Estás muy callado. No sé…¿Qué tienes? Estás pálido”. Dionisio se sintió descubierto. Tuvo la impresión aterradora de que esos muertos intempestivos y espectrales habían leído sus pensamientos y descubierto su proyecto. Los miró atónito, se levantó de un salto y precipitadamente se metió en su dormitorio cerrándose con llave. Era una habitación minúscula, con una cama de hierro niquelado de plaza y media y un ropero de dos cuerpos con un espejo. Se quedó al lado de su cama aterrorizado. Temblaba. Su estado era semejante al de un drogadicto al que le hacía falta su dosis para tranquilizarse. Pensó en el arma, una vieja escopeta de caza de un solo cañón, de calibre 10 m/m. De marca desconocida, pues había tenido impreso el nombre en uno de sus laterales y de tanto roce de haberla llevado colgada al hombro su padre, cuando iba a cazar, éste se había desgastado. La tenía en su ropero bajo llave. Tambaleándose quiso ir a sacarla, pero recordó que había señalado las doce en punto de la noche. Así que se tumbó en la cama.

La lluvia caía sobre el techo, con un fragor sordo que producían las endebles láminas, de la techumbre de la cocina y los chorros azotaban el patio, al tiempo que las goteras expandían su tono brillante, en la penumbra húmeda y fría del atardecer.

Cerró los ojos. Cerrar los ojos siempre le había devuelto la percepción de soledad e independencia de su ser. Dentro de él, en la oscuridad del origen, encontraba refugio. Se aquietó. Sosiego. Mansedumbre. Era lo que necesitaba. La música del aguacero se fue alejando. Era extraño, pensó, nunca había disfrutado tanto de la vida, como ahora que había decidido morir.

Azabel (primera parte) capítulo VII

2006-04-16T18:02:00.000+02:00

De modo que el 24 de diciembre, después de haber pasado la noche anterior en vela, salió temprano y anduvo por el centro dejándose contagiar por la ebriedad colectiva que imperaba en la ciudad. A pesar de que no había dormido en toda la noche, Dionisio estaba lúcido, pero cansado. Así que se sentó en un banco de la plaza, frente a la “Casa de la Cultura”. Y como no había recuperado sus fuerzas, ni se había ausentado del mundo en el sueño, se sentía más viejo que el mismo universo.

Ese era el estado de su espíritu, la sensación con la que sus pupilas insomnes miraban su entorno. Pero su rostro expresaba una seriedad espantosa. Indudablemente el profesor sufría.

A pesar de toda la racionalización, que justificaba ante su inteligencia el acto atroz que se proponía, no había podido acallar la voz de un remordimiento persistente que no sabía de elevadas razones, sino que se manifestaba como un sentimiento de congoja que surgía y le oprimía el pecho cuando pensaba en sus hijos.

Parada era lo suficientemente pedante, como para tomar en serio la objeción de que su suicidio, era una perversa maldad, cometida contra su familia en navidad. “En todo caso – pensaba- , de ser malo el suicidio no tiene por qué serlo más en la navidad, que en otra fecha. Todo lo contrario; esta oportunidad le presta cierta significación que expresa las razones filosóficas de mi decisión”.

Pero la angustia persistía. Al fin se decidió a regresar a su hogar. Tomó calle arriba y caminó con decisión. Eran ya cerca de las cuatro de la tarde. Además de la gente con prisa, cargada de paquetes, que transitaba por las veredas, había una gran cantidad de borrachos. Dionisio parecía uno más entre ellos. A esas alturas había optado por dejarse llevar por los instantes, que uno detrás de otro arrastran sobre sus lomos incorpóreos el pesado fardo del transcurrir.

Cuando llegó al final de la avenida que llevaba a las afueras, cruzó la avenida de circunvalación, bordeó la rotonda y se internó por la por la autovía que lleva al aeropuerto. A la derecha vio el carreteo poderoso de un plateado bimotor, que se detuvo en la cabecera de la pista de aterrizaje luego de dar una amplia vuelta con sus motores rugiendo y súbitamente embistió y se lanzó rumbo al espacio. Mientras el avión se perdía detrás del pajonal que el viento azotaba furiosamente en violentas ráfagas, el profesor experimentó una nostalgia agobiadora. Cuando el cada vez más lejano ruido de los motores, desapareció por completo, quedó un silencio en el que, por momentos, Dionisio sólo escuchó las ráfagas del viento, visible en el verde pajonal que se agitaba más allá de la malla olímpica, la cual circundaba el aeropuerto. Luego volvió a percibir, como si llegara de lejos, el ruido del tráfico. Bocinas. Motores. Autobuses. Taxis. Gritos. Todo en medio de la euforia navideña que ponía una urgencia nerviosa en el caminar de la gente. No dejó de sorprenderle al profesor, esa especie de substracción, que el evento del despegue del aeroplano, había hecho en su atención. Era como si la hubiese raptado en su vuelo por el espacio. Y durante esos instantes, el ruidoso mundo que lo envolvía se había aquietado hasta el silencio, hasta la ausencia.

Sin embargo no tuvo tiempo de considerar tan extraño fenómeno, porque se percató del ánimo que se había apoderado de él. Un ánimo desconocido y cautivador. Miraba a todos como si no estuviera allí. Como si ya estuviese muerto. Se sintió, pues, profundamente tranquilo. Y comprensivo. Comprensivo y paternal. Y a medida que su decisión de darse muerte esa noche penetraba más hondamente su conciencia, más profunda era la calma que experimentaba. Sentía que entre él y las cosas surgía una distancia de naturaleza extraordinaria. El era un fantasma caminando en la ciudad. Visible o invisible no importaba. Finalmente, tan fantasma era él para los demás, como ellos para él. Y fantástica la existencia de todos, por lo demás. Ahora estaba calmado. Un estado de grato sosiego ocupaba su paradójica naturaleza.

Azabel (primera parte) capítulo VI

2006-04-15T12:52:00.000+02:00

A fin de año, unos días antes de Navidad, un curioso entusiasmo se apodera de la gente. Una brisa de calidez humana que levanta y aviva los corazones con una alegría misteriosa, a la que los niños son especialmente sensibles. En los demás se manifiesta como permanente preocupación por comprar regalos y una graciosa disposición a los gestos de buena voluntad con el prójimo.

A medida que se acerca la fiesta el comercio engalana sus escaparates y recibe a la multitud de compradores con luces, música de villancicos, arbolitos y Nacimientos, alrededor de los que se amontonan paquetes, envueltos con primorosos papeles de regalos. Recuerda así a la clientela que no debe olvidar que las Navidades, son festividades en las que se tienen que hacer regalos, y estimulan su imaginación ofreciendo diversos objetos, útiles o no, a la elección del público consumidor.

Todos salen de compras. El comercio mantiene abiertas sus puertas hasta altas horas de la noche y los padres regresan a sus hogares cuando sus hijos ya están durmiendo y ellos pueden introducir subrepticiamente los regalos.

Se instala así el espíritu navideño en las calles, que son recorridas por grupos de niños pobres que interpretan villancicos a cambio de algunas monedas. Pero el espíritu de buena voluntad y alegría suele ser reemplazado por la especulación del comerciante, por la expectativa del regalo, por la preocupación por la falta de dinero y por la tristeza de muchos hogares donde existe pobreza de solemnidad, cuando no miseria. Sin embargo, nada de esto logra empañar la cristalina alegría de los niños que no entienden de esas cosas. Para ellos, mientras se mantengan inocentes, la Navidad arrebatará sus corazoncitos y sentirán sin pensamientos ni razonamientos la nobleza de la vida y la exaltación de la naturaleza. Cualquier cosa, cualquier regalo, el más humilde, el más sencillo, tendrá el poder de contentarlos, de maravillarlos y de hacerlos reír de alborozo y asombro. Tanta es la generosidad de sus almas encendidas por la fuerza que difunden los Dioses esos días.

No hacía mucho tiempo que Dionisio Parada, el conflictivo profesor de Filosofía, había decidido su suicidio, cuando la Navidad de ese año se vino encima. Sensible, poseedor como era de un alma que no había perdido el asombro de la infancia, sintió en su corazón con singular intensidad el sagrado entusiasmo. Y como en su fuero interno existía el designio oculto, irrevocable de suicidarse, y como además había logrado concebir su crimen como un acto del que se sentía digno y orgulloso de cometerlo, unió en su imaginación febril el nacimiento del Cristo, Salvador de la humanidad, con su muerte, perpetrada para la salvación de su alma. En su emoción, ya exaltada, se mezclaron en forma extraña, incluso armoniosa, la alegría rebosante de esperanzas de la navidad, con el júbilo que el poder purificador de la muerte había despertado en él. Ambos sentimientos se acicateaban y exaltaban enalteciéndose en forma por demás misteriosa. Y fue este estado el que hizo que decida llevar a cabo su proyecto de quitarse la vida precisamente la noche buena, a las doce en punto.

Azabel (primera parte) capítulo V

2006-04-14T22:11:00.000+02:00

Fue entonces cuando pensó en el suicidio. Pero no tomó su decisión sino tres años después. Primero luchó hasta agotarse muchas veces. Envejeció prematuramente. Encaneció. Se convirtió en un hombre depresivo, morboso. Su mirar se tornó huidizo. Se apartó de sus amigos. Y terminó por encerrarse en si mismo.

Mariana lloraba a solas. Sentía una sincera compasión por su marido que, cosa extraña, a pesar de su, tristeza y depresión, era bueno y dulce con sus hijos y con ella. Dionisio enflaqueció en forma alarmante. Sin embargo cuando la miraba Mariana advertía que los ojos de su marido brillaban animados por un fuego misterioso y secreto. Pero no siempre. Otras veces no había luz en la honda oscuridad de sus pupilas sino un pozo sin fondo. Entonces ella se asustaba y presentía la tragedia.

Mientras tanto el profesor lidiaba su batalla final sin esperanzas. Aún le restaba humor para reírse de sí mismo y de su enemigo singular. Pensaba que ni siquiera a Amadía de Gaula le había sido deparado enfrentarse con un monstruo tan fabulosamente mítico como el suyo. Tan indiferente y mecánico como el molino de viento que hizo morder el polvo a Don Quijote y al pobre Rocinante. Eso pensaba. Y además se decía: “Bromas aparte, esta entidad no es menos nefasta que el mago negro Frestón, que tuvo el poder de encantar y cambiar la vida de tanto noble caballero, tantas bellas princesas y reyes en tristes ganapanes, falsas mujerzuelas, hediondas campesinas y viejos avaros”.

Poco a poco su pensar evolucionó hasta lo siguiente: Había llegado hasta ese punto buscando en sí mismo la causa de la tragedia de todos. Había constatado que los seres humanos piensan, hablan y actúan en forma absurda. Y que sus actos desencadenan consecuencias dolorosas para todos. Pero que los hombres invariablemente reinciden en sus errores con estúpida persistencia. Que esta propensión morbosa al error y al sufrimiento es mecánica, mineral. El, Dionisio Parada, Profesor de Filosofía, había experimentado el dolor de ver actuar con absoluta impunidad en sí mismo al origen de las desventuras de nuestra especie. Aunque no había podido encontrar la forma de aniquilarlo. Era demasiado poderoso. Encarnaba en su fuerza la debilidad misma de los hombres. Y su dominio no sólo se extendía al cuerpo de carne y hueso, sino que amenazaba su salud mental y la existencia del alma. Esa fue su conclusión. El resumen de su experiencia personal.

Al cabo, el profesor se fue cansando. Había golpeado su cabeza contra un muro durante años. Ya no podía más. Pero tampoco estaba en él resignarse, darse por vencido. Finalmente, decidió acceder a la voz que incansablemente le secreteaba que lo mejor era el suicidio. Había buscado por todos los medios dar solución al terrible problema que confrontaba. Y efectivamente todo hacía suponer que el suicidio era la única salida, por lo menos para él. “prefiero perder el cuerpo- se decía hablando solo mientras vagaba de noche por las calles desiertas -, que perder el alma. Por lo menos así me libro de sus garras. ¡Que se quede con mi carroña, si es que le sirve de algo!”. No obstante la idea de atentar contra su vida le producía una inquietud espantosa. Y él vencía la inquietud repitiéndose sin cesar: “A perder mi alma prefiero perder el cuerpo!”, con fanática persistencia. Y así fue acostumbrándose a la idea hasta que consolidó su decisión. Entonces el suicidio pareció ser el arma decisiva, la espada que el Libertador le reclamara para vencer. Así que se dijo: “Necesito morir para triunfar. Mi muerte tendrá el poder de aniquilar el Enemigo Secreto!”

Este descubrimiento fue definitivo para recobrar su alegría y, extrañamente, su fe en la vida. Creía haber descubierto la gran solución, advenida a su comprensión sólo cuando hubo vencido el miedo a morir. “La bestia vive en el hombre y del hombre – razonaba-. Luego si el hombre muere, muere también la bestia, que ya no tendrá donde vivir ni de qué alimentarse. Y animal que no come fenece!

Paradójicamente, la idea del suicidio tuvo la virtud de devolverle el contento de vivir. Y Mariana, sus hijos y colegas volvieron a ver al hombre jovial, vigoroso y agudo de los tiempos pasados. Retornó el conversador de ánimo fogoso y polémico, sólo que ahora su tema predilecto era la muerte. Sus amigos ya lo conocían. Pero no dejó de extrañarles que Dionisio Parada emergiese de su larga crisis depresiva hablando sobre la muerte y sus ventajas. Y más de uno opinó que las cosas no estaban del todo bien con el singular profesor, y llevándose el índice a la sien y haciéndolo girar como un destornillador que desajusta un tornillo decían: “¡Este se ha trastocado!”.

Y Dionisio se consolaba pensando que cuando el cuerpo muere, el alma escapa de una tumba de carne y hueso e ingresa a un estado superior de existencia. Y recordaba que cuando Beatriz murió, Dante dedujo que la muerte debía ser hermosa, porque nada que no fuese sublime podía haber entrado en su amada; y recordó también que Sócrates, antes de beber la cicuta, dijo que sólo se puede conocer la verdad y la esencia de las cosas y gozar de la sabiduría después de la muerte y no durante la vida, y que sólo el verdadero filósofo enfrenta la muerte con alegría. Dijo también que así como la muerte nace de la vida, ésta nace de la muerte, que las almas después de haber pasado por la muerte vuelven a la vida. Y que como por ley de opuestos frente al morir está el revivir, después de morir el hombre debe aspirar a un renacimiento. Y el profesor Parada añadió en sus conversaciones el tema de la resurrección al de la muerte. “¿A qué otro destino-decía- puede aspirar un hombre digno que a morir para aniquilar los vicios que lo atormentan, y luego renacer purificado? Los seres humanos estamos muertos. Sólo nos queda morir y luego revivir”.

Las gentes seguían mirándolo con pena.

Azabel (primera parte) capítulo IV

2006-04-12T22:09:00.000+02:00

La crisis definitiva de esta vida sobrevino junto a la crisis económica que cayó sobre su pueblo en el año1984. Los salarios quedaron reducidos a la nada y la incertidumbre se enseñoreó de la gente pobre.

Los profesores Dionisio Parada y Mariana Chávez, se hundieron en la miseria junto con el Magisterio.

Agobiado por la necesidad, Dionisio comenzó a desear triunfar en otro oficio que le proporcionase más ingresos. Se sorprendió proyectando inscribirse en un partido político, preferiblemente gobernante, para obtener alguna prebenda, y se rebeló indignado, dolido por la vileza de este pensamiento que había logrado penetrarlo y surgir en su cerebro. Pero luego se halló envidiando a los ricos y reprochándose no haber sido más astuto y práctico en su juventud, cuando pudo haber estudiado una provechosa y lucrativa profesión.

Estos descubrimientos lo humillaron y avergonzaron. Pero su rebeldía había madurado. Tuvo mucho cuidado de no acusar a la humanidad por su tragedia. “Más bien – se decía- la humanidad es victima.” Así como los verdugos también son victimas. Todos somos victimas. Pero ¿de qué? Fue así como este interrogante comenzó a intrigarlo. Dedujo que si él, como todos, también era una victima, aquello que atormentaba a la humanidad estaba también en él. Y que, por lo tanto, no podía haber paz para Dionisio Parada. Esto fue lo que se dijo. Y como no le gustaba quedarse en la pura teoría, se puso manos a la obra.

Y así sobrevino una época decisiva para él de importancia extraordinaria. Enfrentó el problema como un trabajo. En forma metódica. So voluntad de suspender sus relaciones sexuales con Mariana, cumplida con rigor sin concesiones, dio sus frutos. Es un acto de poder – se dijo satisfecho - . El hecho de mandarme y obedecerme me hace más fuerte. Recobró la confianza en sí mismo.

Reflexionaba de noche, cuando todos dormían. O caminaba hasta la plazoleta central y bajo un árbol, o frente al monumento al soldado desconocido, sentado en un banco se ponía a pensar. Luego cambió de plaza. Frente al cementerio, acompañado por el vasto silencio de los muertos, se sintió más ambientado. A pesar del tráfico y del bullicio la sombra densa de los árboles aquietaba su mente. Una vez en paz, podía asomarse y “mirar” sintiendo, su interioridad convulsionada por las pasiones que pululaban durante el día en la atmósfera del mundo.

Poco a poco se acostumbró a quedarse quieto durante lapsos prolongados con los ojos cerrados, con toda su atención despierta volcada sobre si mismo con el propósito de sorprender sus pensamientos y emociones para analizarlos, procurando separarlos del funcionalismo comprensivo de su conciencia hasta poder, finalmente, determinar la forma en que afectaban sus actos. Con este método pudo detectar las consecuencias que la fornicación había desencadenado en su mundo mental. Y así, a lo largo de varios meses, pudo separar, uno a uno, pensares, sentimientos y consideraciones claramente errados a la luz de una confrontación lógica, objetiva.

Pronto las noches no le bastaron. Optó entonces por levantarse al amanecer para ampliar el tiempo de reflexión. Pero no fue suficiente el desenmascarar sus errores: notó que no desaparecían. Seguían fluyendo a su mente los pensamientos equivocados analizados con la persistencia estúpida de un loco. Fue entonces cuando empezó el verdadero drama de Dionisio Parada.

Durante varios días caviló en el desalentador resultado de sus esfuerzos. Se había librado de seguir prohijando caprichosos sentimientos y de actuar, sobre todo de actuar, siguiendo sus sugerencias. Se había tornado tan astuto como ellos. Pero no habían desaparecido. Y su presencia lo atormentaba.

Entonces tuvo aquel sueño, “Desde la cumbre de un cerro, montando en un potro negro, fogoso, inquieto, ve al fondo de un valle, en una planicie, el desarrollo de una batalla. A su lado, con un larga vistas en la mano derecha, con el que observa la batalla, está un general, Éste, montado también en un formidable caballo blanco que permanece completamente inmóvil. Un viento frío y fuerte hace flamear las crines de los caballos y agita los estandartes con sus ráfagas. Puede escuchar con nitidez los toques de clarines sobre el estruendo de los escuadrones lanzados a la carga y la gritería de los jinetes al acometerse con los filosos sables levantados lanzando destellos. El sol alumbra la escena con luminosa claridad. De repente, el general se vuelve y le habla:

- Pronto- dice ¡Al ataque!

El quiere desenvainar su espada pero comprueba, horrorizado, que la vaina está vacía.

- ¡No tengo espada! – grita” Y despertó.

No era afecto a interpretar sueños, pero este le pareció prodigiosamente claro. Así que se dijo:

1º Me encuentro empeñado en una batalla por mi liberación mental. Eso está simbolizado en la batalla de mi sueño, que se libró en la Guerra de la Independencia.

2º El general, simboliza el espíritu de la libertad, que me anima a lanzarme a un ataque a fondo.

3º Yo busco mi espada, símbolo de un arma decisiva para triunfar, pero descubro que no la tengo.

4º Por lo tanto me hacen notar esa falla y me estimulan a corregirla.

5º La espada es un símbolo fálico, sexual por lo tanto; pero he aquí, que yo he suspendido el contacto sexual, porque he descubierto que la fornicación era nociva para mi salud mental. No dudo del sueño, pero tampoco de mi experiencia. Así que aquí, se plantea una paradoja extrañísima.

Redobló sus esfuerzos. Continuó pensado. Reflexionó exhaustivamente hasta que llegó a una conclusión: los pensamientos malignos no sólo no habían muerto sino que aumentaron y ahora se agolpan en su cerebro con furiosa urgencia. Sobre todo cuando reflexionaba. Pensó entonces que provenían de algo que estaba detrás de ellos, que la causa estaba mucho más oculta. Algo así como un monstruo de muchas cabezas. Acudió a su mente el recuerdo de aquellas bestias mitológicas, infernales, de las culturas antiguas. La Hidra de Lerna, La Medusa. Y otras más.

Hasta que descubrió una presencia inconmovible, vasta, en su fondo anímico. Si vale el término para describir una cualidad material pero invisible, impalpable y sin embargo completamente real, pétrea, mineral. Pero más todavía: tenía características vegetales. Y animalescas. Casi una hija, un aborto de la naturaleza. Pero sobretodo, inhumana.

Y a pesar de sus esfuerzos, el profesor Dionisio Parada no pudo comprender aquella misteriosa naturaleza insensible, impenetrable y perversa que tan pronto surgía densa como una montaña como se sutilizaba hasta la casi sublimidad. Estupefacto, entre dudoso, desorientado y perplejo, el audaz explorador de sus tinieblas percibió que aquella bestia tenía sus raíces clavadas con brutal crueldad en su propio ser, y que su esencia se confundía con las garras que lo atrapaban, que no podían distinguir donde la garra se convertía en esencia ni dónde ni cómo ésta se transmutaba en garra. Y al fin supo, desesperado, que había penetrado demasiado en su infierno y que el conocimiento adquirido lo condenaba a su deslumbrante horror.

Aquello era demasiado para sus fuerzas. Era cierto que su potente rebeldía, lo había librado de las redes con las que mantiene atrapada a la humanidad, que había sido capaz de sacarse de la trampa de la fornicación que se escondía en el amor como veneno en una manzana; que su rebeldía lo había impulsado a penetrar en lo antros donde el Eterno Enemigo de la Noche tiene su guarida. Pero he aquí que ahora no encontraba una fuerza en su corazón capaz de liberarlo. Más bien sus rebeliones lo entregaban como un bocado cuidadosamente engordado, a las mismísimas fauces del monstruo. Ahí terminaba toda rebeldía. Hay también rebeldía, en el triste pataleo de un insecto, preso en las garras de una araña que lo succiona. Como en su caso, que chupaba su vitalidad, su razón, su conciencia.... Y el profesor experimentó la desdicha en toda su crueldad. Y la soledad. Y el desamparo.

Azabel (primera parte) capítulo III

2006-04-10T23:17:00.000+02:00

Días antes del suicido, con ocasión de un examen retrospectivo que el profesor Dionisio Parada hiciera de su vida, se dijo lo que en su momento experimentó con impetuosa emoción; que la etapa más dolorosa que vivió fue la del amor. Se enamoró de Mariana Chávez, profesora de primaria como él. Aquel amor, el primero y el último, conmocionó su existencia. Dionisio no podía ni siquiera haber imaginado las consecuencias que el enamoramiento produciría en él. De sólo pensar en ella le dolía el pecho. Dejó de importarle el estado del mundo. Una suerte de locura y encantamiento se apoderó de sus sentidos. Se veía ridículo y sin embargo se sentía feliz, tanto que al cabo su racional autocrítica fue la que le pareció en realidad ridícula. Una ebriedad irracional se apoderó de sus sentidos. Y curiosamente más que nunca vio la verdad de sus revelaciones. El amor que experimentaba le daba conciencia, poderosa lucidez y audacia intuitiva. Pensó entonces que por fin había encontrado el instrumento de la liberación. Que el amor es un arma. Y que nadie hasta ahora había escuchado con tanta atención y comprensión como Mariana sus ideas. Nadie tan rebelde como ella. Mariana Chávez, en suma, era igual a él. Su alma gemela. Ambos sentían que eran el uno para el otro.

Hicieron hermosos planes. Soñaron despiertos, viajarían, enseñarían, criarían a sus hijos libres. En fin, que imaginaban toda clase de utopías, y las concebían con absoluta credulidad, como un juego, con la seriedad con la que los niños asumen sus proyectos más graves. Finalmente, se irían a vivir al campo, en comunión con la naturaleza. Y allí satisfechos de su labor, terminarían sus días lejos de todos. El mundo los olvidaría y ellos olvidarían al mundo.

Caminaban tomados de la mano. Dionisio no sabía que fuera capaz de un romance tan sublime. Tampoco había sospechado que el amor fuese tan bello, tan luminoso y embellecedor. Ni que tuviese tanto poder. Sobre todo para despertar generosas virtudes y barrer los obstáculos de la vida. Se sentía capaz de cualquier cosa. De escribir la novela soñada. De emprender un enjundioso ensayo de filosofía. Sus emociones vibraban con fuerza y altura. Era una electricidad luminosa hecha de emoción pura. Brillaba en los ojos de Mariana y a él lo hacía reír permanentemente de felicidad como un niño. No podía dejar de sonreír. Parecía un quinceañero.

“He aquí, le decía a Mariana, un territorio sagrado. Donde no pueden penetrar. Este es el ámbito de nuestra intimidad. Aquí somos libres de todo temor. Somos fuertes. ¿Cómo no te encontré antes?” Se casaron y se unieron y así unieron sus vidas y sus destinos.

Pero el matrimonio fue, antes que nada, la válvula de escape para el deseo contenido que ambos tenían uno del otro, e inevitablemente fornicaron. Fornicaron el uno con el otro. La sensación de la piel desnuda, esa sensación tan nueva y acogedora que los embridaba y los hacia retornar una y otra vez al fuego que los abrasaba y consumía. El aroma del sexo. El aliento y su aroma. El perfume de los cabellos… Fornicaron hasta la saciedad. Hastiados descansaron envueltos por la atmósfera sensual que habían creado. Y como inevitablemente ocurre en todos los reinos de la naturaleza, la feminidad de Mariana respondió al llamado de perpetuar la especie y quedó embarazada, y este acontecimiento sirvió de alegría y también de sosiego. Y cuando, a causa de la espera, el carácter de ella se tornó irritable y caprichoso, Dionisio toleró benévolo los cambios experimentados por su mujer e incluso se le antojaron graciosos, y hasta se puede decir que curiosos. Por lo demás, Mariana tuvo un embarazo dichoso. Dionisio la veía fuerte, dinámica, entusiasmada y expectante. Un aura de belleza y poder nimbaba su figura, que a su marido le parecía más hermosa que nunca.

Cuando nació Eduardo se apoderó de sus padres una beatitud contemplativa. Quedaron extasiados de alegría. Dionisio marchaba a clases con vigor ágil y marcial, y donde quiera que estuviera su rostro sonreía complacido y bonachón. Pero Mariana se deprimió a los pocos días. Extrañaba el extraordinario estado anímico y físico que disfrutara durante la espera.

Cuando todo volvió a la normalidad, fornicaron otra vez. El deseo reprimido por algún tiempo se satisfizo hasta agotarlos nuevamente. Y nuevamente se repitieron los eventos del embarazo. Así nació Marthita, adulada de Dionisio. A esta niña la recibieron padres ya experimentados. Satisfechos. El hecho de haber formado una “parejita” de niños sanos y bellos los encantó. Pero cuando nación su tercer hija, Patricia, el paternismo de los esposos estaba casi agotado. Los tres niños habían llegado en años seguidos, uno detrás de otro, como se suele decir, conmocionando y transformando sus vidas de una forma que no les agradó. Porque si bien es cierto que habían disfrutado en el advenimiento del primero, ya con la segunda sintieron el peso de la responsabilidad y de la dedicación que su cuidado exigía; luego, al llegar la tercera, comprendieron que habían caído prisioneros de la preocupación y de intensa y rutinaria ocupación. Ya no tenían tiempo para ellos dos. Dionisio dormía mal ayudando a su mujer a atender de noche a sus hijos, y por lo tanto vivía cansado, aburrido y hasta de mal humor.

La verdad es que además algo se había ido difuminando. Algo como la luz del atardecer cuando sobreviene la noche. Dionisio no sólo se sentía hastiado, sino que advertía que su amor por Mariana se había esfumado. Y eso le dolió. La noche que, con la sinceridad a la que estaba acostumbrado consigo mismo, se percató de esta realidad, se fue a caminar por la calles hasta que amaneció. Parecía que había transcurrido una edad de siglos, que fue dejando a su paso sólo recuerdos, las cenizas de una época de oro definitivamente muerta. Hacia delante el profesor Parada sólo vio días y noches, oscuridad, frialdad… este pensamiento encendió su rebeldía y concibió la idea de retornar a su ciudad, con la esperanza de que su naturaleza cálida y generosa les devolviese el fuego que parecía habérseles extraviado en el páramo. Así que regresaron después de haber efectuado los trámites correspondientes.

Pero no hubo caso. Su mujer ya no le gustaba. Comenzó a encontrarle defectos. Y ella procedió con su marido en igual forma. Dionisio Parada notó con profundo fastidio que Mariana Chávez le endilgaba sus propios defectos. Y su fastidio se convirtió en inquietud y tremendo desasosiego cuando comprendió que él también hacía lo mismo con ella. Injusticias. Pequeñas canalladas. Argucias y mezquindades. Sutiles mentiras. Fue entonces cuando él se negó a continuar hiriéndola y se encerró en un mutismo protector. A estas alturas estaba completamente decepcionado. Y no sólo de ella y de él mismo, sino del amor. “Es espantoso, se decía, pero el mal ha logrado penetrar el ámbito de nuestra intimidad. Ha enfermado nuestro amor y lo ha matado. Estamos contagiados. ¿Qué se puede ya esperar, si el amor es vulnerable? No logro comprender como pudo ser. Por dónde logró filtrarse”.

Recapitulando el curso de su romance, no pudo negar que su vida sexual tenía algo que ver en el asunto. Porque mientras deseó a Mariana la ilusión se mantuvo viva, aunque cada vez más débil. Pero cuando sobrevino el hastío ya no hubo amor. Ahí surgió la desilusión, el desencanto. Desapareció la magia y quedó la rutina de una relación mecánica, deslucida, y desabrida. Apagada. ¡Apagada! Así era precisamente, como Dionisio veía ahora a Mariana. Apagada. Y fea. Y apagado se sentía él. Y malo. Y esta realidad brotaba con más fuerza en contraste con la prodigiosa lucidez que el amor del noviazgo había generado en su conciencia. Entonces no había dudas. El era un hombre seguro. Siempre lo había sido. Seguro de sí mismo. De sus intuiciones. De su visión. Pero ahora dudaba de sí mismo. Se había vuelto inseguro. Desconfiado. Incluso se sentía atemorizado. Y una especia de niebla pretendía negarlo todo y mostrarle que había estado equivocado. Entonces decidió suspender sus relaciones sexuales.

Mariana se sintió ofendida en silencio. No protestó. Pero comenzó a desconfiar. Los celos la atormentaron. Ella se esmeraba por volverse nuevamente deseable a los ojos de su marido. Lo asediaba. Anhelaba reanimar el fuego del amor que habían compartido. Se esforzaba. Y a veces lo lograba. Y fornicaban. Y en la fornicación el fuego los consumía. Luego las desavenencias brotaban como hongos. Y eso lastimaba más a los esposos; el que después de amarse se tratasen con tanta torpeza.

Hasta que un día Dionisio, que se había percatado del infierno de celos en el que su mujer se hallaba metida, la sentó en el comedorcito frente a él y con calma, pacientemente, le explicó lo que estaba pasando, que la fornicación era una trampa, que recuerde cómo había declinado su amor desde que se casaron y fornicaron y les llegó el hastío.

- Yo te amo más que nunca – protestó Mariana

- No es cierto. Confundes el miedo a perderme con amor. Sé sincera. ¿No es verdad que ahora tu sentimiento por mí está plagado de celos y egoísmo?

- ¿Y cómo quieres que no sienta celos si me rechazas? Tú tienes otra.

- ¡Por favor! - se impacientó Dionisio – Entiéndeme: Ya no quiero fornicar. La fornicación ha hecho que me sienta hastiado de ti. No sé cómo pudo suceder pero es por ahí por donde penetra el desencanto. Y yo soy el que más pierde. Acuérdate que al día siguiente me siento débil. Y no sólo debilita mi vitalidad. También mi conciencia. Mi carácter. Mi voluntad.

- Entonces - dijo ella desconcertada- o estamos locos o no entendemos nada. ¿Qué es esto? ¿Acaso no es natural? Tú estás cada día más chiflado de tanto pensar. Déjate de tanta tontería y vive tranquilo. Como un hombre normal. Acuérdate que tienes hijos.

Entonces Dionisio se levantó y salió violentamente. Su cabeza era un hervidero de dudas. Cuando se tranquilizó, volvió y nuevamente se sentó y le dijo: “Soy un hombre libre de hacer mi voluntad. Y es mi voluntad vivir contigo y con mis hijos. No quiero que os convirtáis en una cárcel para mí. Déjame con mis cosas. Tenme paciencia. No quiero seguir fornicando contigo. Ni con nadie. No soy un sátiro. Ni un lascivo. Tampoco un anormal. Soy un hombre que se respeta y sólo puedo vivir tranquilo respetando lo que me dicta mi conciencia… Y así que, quédate tranquila”.

Y Mariana lo dejó en paz.

Azabel (primera parte) capítulo II

2006-04-08T12:46:00.000+02:00

Sin embargo Mariana estaba lejos de la verdad. Y no sólo porque el insomnio de Dionisio no se debía a una presunta preocupación económica, sino porque tampoco el suicidio que pretendía perpetrar tenía sus motivos en la miseria.

Lo cierto es que hubo un motor que configuró su personalidad y el curso de su existencia, que forjó su pensamiento y fogosa emoción, que se plasmó en sus actos y fue la causa que lo arrastró hasta el extremo al que había llegado. Ese motor fue la rebeldía.

Dionisio Parada era un rebelde a carta cabal. Apasionado, capaz de asumir sus entusiasmos con absoluta dedicación.

Era muy exigente. Con los hombres. Con las ideas. Con los ideales. Y consigo mismo. La rebeldía lo había hecho meterse a fondo en todo. Y también lo había sacado de todo. Estimulado por ese sentimiento insobornable, incapaz de mentirse a sí mismo, para él sólo tenía valor la práctica. Y se comprometía. Y ese compromiso de consecuencia, junto con la fidelidad que le tenía a la verdad, eran los que finalmente lo liberaban de compromisos secundarios y le abrían las puertas a ulteriores desarrollos de su propio ser. Discípulo de la verdad, sólo obedecía su voz, sus mandatos y en última instancia, a la percepción que en su fuero interno lograba tener de la realidad.

En su adolescencia, se comprometió con una organización juvenil católica y sufrió ciertas decepciones que lo alejaron definitivamente de toda religión. Por una aparte vio y no toleró la mezquindad de feligreses católicos y peor aún, la de algunos sacerdotes. Pero eso no fue lo decisivo, ni los ritos vacíos de fe, ni la misma doctrina fueron capaces de llenar y satisfacer los anhelos, de un alma tan rebeldemente hambrienta de absoluto y libertad. No encontraba la forma de plasmar en su vida los elevados y profundos ideales del Cristianismo en la Iglesia Católica. Tampoco encontró ningún sacerdote ni feligrés que encarnaran al cristianismo puro. Y en las actuales condiciones ningún religioso pudo aconsejarle de palabra ni mostrarle con el ejemplo, cómo un hombre puede cambiar y ser libre. Vio, en síntesis, cantidad y no calidad y no estuvo de acuerdo con eso. Y detestó la arbitrariedad en que incurrieron las jerarquías al jugar con la Iglesia, poniéndola a la moda (modernizándola), con la mediocridad de la época. Comprendió que con semejante superficialidad, que sólo buscaba la reafirmación del poder eclesiástico, perdieron para siempre sus misterios y principios, en vez de recuperarlos. Por todo esto su espíritu rebelde y a la vez intolerante desterró de sus consideraciones la religión.

Su decepción religiosa lo acercó más a la búsqueda de verdades e ideales filosóficos. Lo que hizo que se decidiera a estudiar filosofía en la gran ciudad. Una vez allí, y cuando examinaba con minucioso interés la historia y el contenido del pensamiento filosófico universal, se vio inmerso en el análisis del problema económico social del país y, por supuesto, fue convencido por la ideología marxista y sus grandes ideales de igualdad. Y formó parte activa de movimientos juveniles de izquierda que luchaban por la justicia social, por la igualdad de clases y por una correcta distribución de los bienes. Convencido siempre que la humanidad necesita un gran cambio, una revolución.

Hasta que sobrevino una de las largas persecuciones que sufrieron los izquierdistas en el país. Vio entonces el proceso que vivieron los marxistas más furiosos. Se exiliaron. Viajaron intensamente. Fueron eficaz y oportunamente ayudados. Y cuando pudieron regresar, volvieron jactanciosos, comodones y rápidamente, sin perder un minuto, formaron nuevas élites de burócratas privilegiados a los que no cualquiera podía pertenecer, y desde donde comenzaron a lucrar y especular con las necesidades del pueblo, del que terminaron convirtiéndose en sus nuevas autoridades y explotadores. Finalmente, pensaría Dionisio, habían sido sólo usureros de la política. Y un análisis más profundo le hizo ver que la ideología que divide a un pueblo en movimientos políticos de derecha e izquierda, busca quebrar su unidad, siembra confusión, debilita su fuerza. Y en río revuelto, ganancia de pescadores.

Así vio que esa política divisionista había logrado enfrentar a las poblaciones consigo mismas en otras naciones. Y comprendió que más allá de toda política nacional e internacional existe un poder que juega y especula con las repúblicas usando la política, entre otros instrumentos, para alejar a los hombres, sin distinción, de su bienestar y desarrollo. Y entonces, siempre con rebeldía e intolerancia, y hasta con asco, desterró la política de su vida por considerarla inutilizable, por la deslealtad y los intereses mezquinos que la infectan. Camino imposible de ser recorrido en esas condiciones, por el hombre que busque un verdadero cambio y la libertad.

Apartándose de la vida política, Dionisio Parada retomó sus estudios con interés redoblado. Así se convirtió en un joven estudioso e investigador. Y poco antes de titularse se percató de su preparación mediocre. Tuvo que reconocer que a ese resultado habían contribuido los paros, las huelgas y en general la arbitraria política estudiantil, además de la pobreza del programa de estudios. Decidió leer a los pensadores más importantes. Y comprendió que a partir del racionalismo, que intelectualiza las actividades humanas, se originaron los errores filosófico-científicos que luego arrastraron los herederos de ese pensamiento, sobre el que se edificaría el edificio absurdo de la ciencia contemporánea.

Largas fueron las polémicas que el alumno Parada sostuvo con sus catedráticos y compañeros. Su tesis sostenía que la ciencia oficial es un callejón sin salida. Ciencia materialista cuyo anhelo servil es satisfacer los sentidos del cuerpo aún a costa de la destrucción de la naturaleza. “Sus conquistas son huecas, decía, pretenden maravillar y distraer la atención de sus crímenes permanentes. No es una ciencia cuyo objetivo sea el conocimiento, sino la explotación, la codicia y al mantenimiento del sistema de vida que está asfixiando a la humanidad. Por lo tanto, no es revolucionaria sino reaccionaria. No libera; encadena”. Concluía que incluso el pensamiento filosófico ha abandonado la búsqueda y reflexión de al esencia de las cosas; estudia el fenómeno e ignora el noúmeno; estudia los efectos pero desconoce las causas.

Finalmente se tituló de maestro. Dionisio Parada no era un hombre de empezar algo y dejarlo a medias. Se ilusionaba. Se esperanzaba. Y fortalecía así el futuro. Y se decía: “Transmitiré mi experiencia a mis alumnos, y encontraré los fundamentos de la verdad, y enseñaré en forma distinta. Daré de mí lo que a mí no me dieron. Primero encontraré la luz y luego la irradiaré.” Y sentía crecer su rebeldía, y también su vigor para tal empresa.

Enseñó con entusiasmo. Puso todo su empeño para infundirle interés a su materia, y para volverla atractiva y de fácil asimilación utilizó ejemplos extraídos del arte excelso. Matizó su enseñanza con lecturas críticas, analíticas, de los poetas griegos, romanos y medievales. Unió la filosofía a la arquitectura, la escultura y la pintura. Y con el propósito de ampliar el panorama de sus percepciones se vinculó a círculos artísticos y culturales y frecuentó la amistad de los intelectuales de mayor reputación.

Pero en el colegio las cosas no marchaban bien. El material humano con el que contaba no era bueno. Tristemente densos, aburridos, sus alumnos no manifestaban ningún interés por estudiar filosofía. Decían que no le encontraban “utilidad práctica”. En realidad, no entendían. Carecían de madurez y capacidad. Parecían dormidos. Analizó con detenimiento el problema y comprendió que el poder de atender con profundidad y ser cautivado por una materia tan fuerte y vital como la filosofía, estaba siendo aniquilado por un conjunto de factores altamente destructores de la imaginación y la inteligencia: los problemas familiares, la televisión, el mito de los deportes, las drogas y otros.

Además chocó con sus limitaciones como profesor. Hasta que se hizo evidente la falla que involucraba a todo el sistema educativo nacional. Enseñó durante varios años en colegios fiscales y particulares. Experimentó los graves errores de aquéllos y los vicios de éstos. Examinó detenidamente los programas escolares y advirtió que no tenían, como debería ser, el propósito de crear hombres libres sino perpetuar un formato, un sistema y en suma, un estado de cosas. “No comprendo, decía, cómo la educación no está en manos de maestros con vocación verdadera para formar generaciones de seres libres”. Y estaba decepcionado de la mediocre preparación que recibían los profesores.

“Los padres, pensaba, envían a sus hijos a las aulas y se desentienden de inculcarles valores morales y principios, esperando que los maestros lo hagan por ellos en el colegio. Pero los docentes concurren a los centros de enseñanza en el mismo estado de sus alumnos: frustrados, cansados, apáticos y desmoralizados; para impartir una enseñanza programada, obligatoria, que exige memorización antes que análisis y comprensión. Donde los muchachos terminan sabiendo un poco de todo, pero ignorando los fundamentos que necesita un hombre, para convertirse en un ser fuerte ante la adversidad y ante las tentaciones, respetuoso de la vida, de sí mismo y de sus semejantes; generoso, comprensivo y básicamente libre.

Y muchas veces el profesor Parada se preguntó por qué en vez de introducir a los jóvenes en el túnel obligatorio y sin alternativas que es la educación programada, que conduce a la elección hacia opciones predeterminadas, que fuerzan a elegir profesiones en una marcha hacia la frustración de la libertad esencia; por qué no dejan que los estudios sean libres; que un muchacho pueda estudiar las materias que quiera y desechar las que no sean de su agrado y capacidad. De esa manera, además de aprender a construir en el mundo desarrollarían su vocación con sinceridad.

Por todo esto no quiso ingresar a la universidad. Se negó a adquirir el cartón de una profesión, “ideal – como solía decir en forma terminante- de todo aquel que anhela ganar dinero para rodearse de confort y engordar su mediocridad”. Prefirió profundizar sus conocimientos como autodidacta convencido de que hay más valor en el saber real que en las ventajas que otorga un título impreso en cartulina.

Y siguió adelante triturando sus ilusiones y esperanzas; y cuando la desesperación y el desánimo conspiraban contra su alegría y vigor, triturando también la desesperación y la desilusión, con la creación de anhelos más altos para revigorizar su existir. Esa fue la acción filosófica permanente que Dionisio Parada imprimió a su vivir. “Ahora comprendo, se decía, que no se puede vivir sin filosofar; pero es indudable que no se puede filosofar sin antes haber vivido”.

Y con el arte y la cultura tuvo también sus decepciones. Después de un tiempo vio la inutilidad de estas actividades. Vio que lo que se entendía por arte no era más que el uso de extraviadas formas y sofisticadas técnicas que expresaban caprichosos y pobres contenidos. Obras desarmónicas ejecutadas tan sólo para exposiciones. Y se hastió del alimento que proporcionaba ese arte de consumo, banal y frívolo. “Lo que ahora llaman cultura no es tal – les dijo a sus escandalizados amigos un día que, por supuesto, fue el último de su amistad con aquellos profesionales del culturalismo. No necesariamente un erudito es un hombre culto. Puede más bien su erudición ser una máscara de su incultura y ocultar una ignorancia radical. Hay cultura en un brujo chiriguano que ha cultivado lo oculto de su interioridad, encarnar la cultura viva de su pueblo. Pero en estos críticos de arte y literatura, de visión estrecha y mezquina, en esos administradores y demás runfla, no hay cultura. Estos le llaman cultura al tráfico y manoseo que hacen con las obras de arte”.

Finalmente a todo aquel que se dignaba escucharlo le cantaba sus conclusiones:

-Mira-decía- : las grandes ocupaciones del quehacer humano, como la ciencia, la política, el arte y la cultura y la religión, se han convertido en instrumentos para captar las energías concientes del hombre para extraviarlas. Su ejercicio debería revolucionar y liberar al mundo. Deberíamos con ellas buscar y difundir la verdad. Y no como ahora que han caídos a manos de clubes. ¿Sabes lo que es un club? Es un círculo de personas en cuyo seno éstas desarrollan su egoísmo al máximo. Y son estos egoístas los que se sirven de las aspiraciones de sus pueblos para embaucarlos con la mediocridad de sus realizaciones. ¿Y sabes lo que son sus doctrinas, sus principios y demás zarandajas? Son redes para atraparnos. Y lo más curioso y dramático de este desatino es que cualquiera de nosotros daría su vida por entrar en uno de esos círculos de privilegiados potreros de engorde del egoísmo. Y algunos lo logran. Por lo tanto la envidia es la que mueve tantos anhelos y esfuerzos de superación. Y su democracia, escucha bien, es una apertura astuta para que cualquier hombre potente y con talento tenga acceso a esos círculos, para fortalecerlos a cambio de recursos de toda índole. ¿Para qué? Para trocar su talento en mediocridad, su generosidad en mezquindad, su potencia en impotencia y frustración. Allí el coraje se convierte en miedo. Miedo a perder las cadenas que con tanto esfuerzo han logrado echarse encima. Y a ese logro se le llama realización. Y lo más triste de todo es que nadie tiene la culpa porque estamos engañados, ilusionados.

Y así alguno le decía con ironía:

- Y tú eres el único que se ha dado cuenta…

Dionisio Parada le respondía:

- No creo, pero no conozco otro. Además tampoco creo que entre lo miembros de los clubes de poder no existen avivados. Debe de haber quien se de cuenta de esta inmensa mentira y concientemente usufructúan de ella. Sin hipócritas ilusiones. Con cinismo. Y sobre todo con absoluto desprecio por la humanidad. Estos deben ser los verdaderos malvados. Los amos. Pero como son astutos no se muestran. Más bien estimulan esta tragicomedia en todas las formas posibles.

- ¡Tú sueñas, hombre!

- Los que soñáis sois vosotros.

- Tienes delirio de persecución

- ¿Quién me va a perseguir? En un mundo tan engañado, mis palabras no son un peligro, porque nadie me cree. Para todos soy un loco. Y yo, tengo la impresión de vivir en un desierto.

Azabel (primera parte) capítulo I

2006-04-07T22:20:00.000+02:00

Cuando el profesor de filosofía Dionisio Parada, decidió suicidarse la noche buena de aquella Navidad, su determinación surgió después de una reflexión de tres años, que más se asemejó a una lucha que a una larga meditación. Durante ese tiempo, demasiado extenso para una sensibilidad exacerbada como la suya. El profesor sufrió una cruel agonía que dejó en su aspecto y en su carácter, las huellas de su violento encono. Prematuramente encanecido y envejecido, Parada, que había sido un hombre vigoroso, dotado de una innata alegría de vivir, a lo largo de esos años se tornó triste, nervioso, presa de hosca perplejidad.

Pero apenas hubo tomado su decisión se sintió en paz consigo mismo. Desaparecieron la alteración nerviosa y su atmósfera huraña, pero en su rostro quedó impresa una expresión extraordinaria, dolorosamente seria, sosegada y despierta, como consecuencia del excepcional carácter de su prolongada meditación.

La mañana del 24 de diciembre, el profesor Parada se levantó apenas despuntó el alba. No había dormido en toda la noche. Como ese día iba a consumar su proyecto y nadie sospechaba sus intenciones, Dionisio percibía la presión que su secreto con un sentimiento de singular independencia ante el mundo.

Mariana, su mujer, había agotado todos los esfuerzos imaginables para saber qué le estaba pasando. Y la noche anterior, a medida que se acercaba la hora que él había señalado para matarse, sintió que crecía una tensión violenta en su marido, que sin embargo sufría en silencio. Lo vio despierto, insomne, y quiso calmarlo pensando que lo agobiaba la misma preocupación que ella tenía. Así que trató de hablarle.

-Dionisio-le dijo-, no te preocupes tanto. Con los sueldos de los dos, nos alcanza. No importa que no podamos hacerles ningún regalo a nuestros hijos mañana. Ya vendrán tiempos mejores.

Pero, Dionisio escuchó estas palabras como si llegaran de otro planeta. No respondió nada. Miró a su mujer en la oscuridad, Mariana adivinó el brillo de angustia de los ojos de su marido y lo dejó en paz; Pero pensó que tenía razón. Ella era también profesora y sabía que con los minúsculos haberes de ambos podrían sobrevivir.

Azabel (prólogo)

2006-04-07T19:12:00.000+02:00

La siguiente historia, no está escrita para que todos la entiendan, pero sí para que la lea todo el que guste.
Es la experiencia de Gilfredo Carrasco, pero como mi persona tambien la ha vivido en forma similar, me permito ponerla aquí, con las adaptaciones necesarias para que sea más comprensible, que lo que fué en realidad. Aun que así y todo será duro de entender.

Y desde ahora os digo, que surgirán muchas preguntas, pero nada de lo que os conteste, satisfará vuestra curiosidad. Por lo tanto, recordad que las preguntas debeis de haceroslas a vosotros mismos, por que solamente vuestras propias respuestas os satisfarán.
No obstante se admiten todas las opiniones, siempre que no sean ofensivas para nadie.

Gnomofónimo

QUERIDO AMIGO

2006-04-05T10:31:00.000+02:00

Ha sido ayer al medio día,

que la mala noticia me ha llegado.

Ha sido su hermano Paco,

que me ha dicho:

¡El Luís, se ha marchado!

En la flor de la vida,

apenas cincuenta años.

Buen padre, que a tus hijas,

has cuidado y mimado.

Buen marido, que a tu mujer,

buena vida has dado.

Amigo de tus amigos.

Trabajador, nunca cansado.

Luchador infatigable,

a veces vencido,

pero jamás humillado.

Recuerda que a tu hija pequeña,

le debes un paseo a caballo

y a mí, un almuerzo de conejos,

en el restaurante de abajo.

Cuidaremos de los tuyos,

entre tus amigos y tus hermanos,

tú te lo mereces,

a pulso te lo has ganado.

¡Amigo Luís,

que gran vacío,

has dejado!

Martes 4 abril 2006

Gnomofónimo

Pozí,pozí

2006-04-04T07:45:00.000+02:00

Estoy de discreción rica,
ningún necio me entendió,
y si el ingenio se aplica
gustaría quién me leyó.
mi principio significa
a cualquiera, quién soy yo.

Adivinanza - Acertijo - ?

2006-04-03T09:04:00.000+02:00

Estoy de discreción rica,
ningún necio me entendió,
y si el ingenio se aplica
gustaría quién me leyó.
Mi principio significa
a cualquiera, quién soy yo.

SMS

2006-04-02T18:11:00.000+02:00

Gracias a Telefonica llevo tres dias seguidos sin telefono, sin ADSL y sin paciencia, es la quinta vez que me pasa en un mes.

Saludos a tod@s. Volveré, o por lo menos eso espero.
MUAKS

Y ahora unos comersiales!!!

2006-03-26T11:15:00.000+02:00

Ésta es una historia real, que me acabo de sacar de la manga y no es
que tenga la manga ancha, je je.

Estaban Dios y el Diablo, discutiendo sobre quien debía dirigir el
mundo, el Diablo con sus diabladas y el Dios con sus diosadas. Así
que el Diablo todo enojado dijo: Pues inventaré algo que sea
totalmente destructivo. Y así fue. Y creó el rayo. Dios no se quedó
quieto y rápidamente inventó el pararrayos. El Diablo frustrado en
su fracaso, se esforzó un poco más y dijo: ¡Ahí va eso! Y creó el
vehículo a motor. ¡Esto si que va a ser mortal para los humanos!
Dios puso a éste infernal engendro unos buenos frenos,
suspensiones, etc.
Mucho tiempo estuvo el diablo maldiciendo, por la gran capacidad
que tenía Dios, para paliar todas las cosas destructivas que él
inventaba. Hasta que dio un salto de alegría y dijo: ¡Ya lo tengo!........

Y entonces fue cuando inventó la publicidad.

¡Ala! ¡A ver que remedio le encuentras a esto!

Gnomofónimo

de letreando

2006-03-18T11:28:00.000+01:00

Mi abuelito Aurelio que era arquitecto, le decía a mi tío Eulalio, que estaba desahuciado, por que era reumático. Que ¡murciélago!, era la única palabra del español, que contenía las cinco vocales. Esto sin duda es un auténtico arquetipo reticulado, dicho con euforia, quizás por que era republicano. Su mujer que era confiturera, dijo que era un tema peliagudo tal enunciado y con porte jerárquico y sonrisa encubridora y milonguera, de forma meticulosa y sin falta de educación se sacó las mucosidades, sin que esto parezca una guarrindonguez, se fue al estanquillo de forma irresoluta, para fumar un pitillo estimulador, se dirigió al estanquero, que tenía un burro escuálido, recién esquilado, sin ninguna perturbación, a pesar de estar con la menstruación. Éste le cobró, con una ecuación computerizada y de forma estudiosa, le dio a la comunicante el paqueterío. Pidiéndole que le consiguiera no ser repudiado, por haber cometido adulterio. El tema le hubiera quedado niquelado y pulimentado, si no fuera por haber gesticulado, por el picor de sus pies que desprendían un olor aquesillado.

Gnomofónimo

_______.

2006-03-17T08:06:00.000+01:00

La situación, no la provoca el medio.
La crea la mente.

Gnomofónimo

como le dije a AZZURA lo pego aquí, las cosas buenas hay que darlas a conocer

2006-03-16T07:50:00.000+01:00

Día del Padre..

Tiene unos quince años y acaban de cogerlo robando en unos grandes almacenes.

Conducido frente al jefe de seguridad, el chico entrega el producto de su robo: una billetera de 25 euros. Dice que era un regalo para el Día del Padre.

- ¿Y crees que eso te justifica? - le preguntan.

- Ustedes llevan dos semanas bombardeándonos con anuncios sobre el día del padre. Han conseguido que todos los hijos se sientan en la obligación de regalar y todos los padres con el derecho a recibir. Han creado esa necesidad a la que yo me he plegado dócilmente, así que soy uno de los suyos. Si no he pagado la billetera es porque no tenía dinero.

- Por las mismas razones, mañana robarás un automóvil.

- Seguramente sí.

- Entonces te vamos a fichar, para facilitar las cosas a tus próximas víctimas.

- Si yo salgo de aquí sin la billetera y fichado, iré directamente a un periódico y contaré lo que me acaba de ocurrir. Diré que robé una billetera de 25 euros para mi padre y que ustedes me la quitaron y me ficharon como si fuera un peligroso delincuente. Ustedes, los mismos que se han inventado el Día del Padre, persiguen con saña a un pobre muchacho que no ha hecho sino seguir sus instrucciones mientras tiran alegremente el dinero en una publicidad que incita al sentimentalismo de telenovela y al robo...

El jefe de seguridad mira a sus subordinados, que rodean al chico como si fuera, en efecto, un asesino y luego sale de la habitación. La amenaza ha surtido efecto. Al poco, regresa con un ejecutivo disfrazado de ejecutivo que intentando ganarse al ladronzuelo le pregunta cómo se llama.

- No te lo voy a decir -responde el chaval- Es mejor que me dejéis salir de aquí cuanto antes con la billetera. Tengo que prepararle la cena a mi madre, que no se vale por sí misma.

El ejecutivo hace un cálculo de orden práctico y ordena que acompañen al chico hasta la puerta, por si la billetera suena al salir.

- Y no queremos volver a verte por aquí! - añade antes de darse la vuelta.

- Hasta el Día de la Madre -responde el chico-, sobre todo si hacéis una campaña tan repugnante como la del Día del Padre..

Hasta aquí la exposición del problema.Ahora las preguntas:

¿Quién era el bueno, el muchacho o el ejecutivo de los grandes almacenes?.

¿Cuál de los dos actuó con más inteligencia??

posted by azzura---------------------------------------------------------- ( http://forevercarpediem.blogspot.com )

¡Va por los niños!

2006-03-15T18:49:00.000+01:00

Que duda cabe que la caja boba, es el medio de propagación cultural, más poderoso de éste planeta y parte del extranjero.

Hora de comer; La 1ª. Pública, pagada por todos.

Emisión:

Un vomitivo cotilleo, acerca de una Sra. Que antes de ser famosilla, era solo una persona, con una profesión y que a partir de su 1ª boda. Su 2ª boda, también es noticia nacional. De divulgación obligatoria, para todo el personal, cual descubrimiento de la ciencia. Ya que la 1ª, es de todos.

Si la Sra. En cuestión se enfermó, si se peleó con su pareja, si no es verdad que se peleó. Y sobre todo y lo más importante: La forma en que sostiene el bocadillo entre las manos, mientras habla por teléfono, con la supuesta infidelidad de turno. Tema éste para no perderse al día siguiente.

Todo esto al ritmo de la explicación de una Sra. ó un Sr. Que nos muestra sus habilidades en echar la sal a la comida. ¡Así! ¡Ves que bien! Así así, mientras fríe una magnífica dieta, pringada de grasa hasta los goznes. Que por el hecho de haberlo dicho fulanit@ de tantos, mañana lo vamos a tener en la mesa. Todo ello adornado con un delantalito a juego con el de la presentadora.

La 2: Unos HORRIPILANTES muñecos, que si a un niño se los enseñas por primera vez, diciéndole que son ogros ó brujos, se morirían de miedo. Sin embargo, les decimos, miiiira que bonitos. Además de que tienen unas actuaciones estúpidas, de difícil comprensión para los niños y que son una distorsión para sus tiernas mentes. Luego nos extrañamos que haya niños acosadores, acosados, que amenacen a los profesores, peguen a mendigos y tropocientos etc.

Todo esto sin mencionar a algunas autonómicas, que entre animaciones poco decorosas, violencia explicita y unos nipones que siempre tienen cara de enfadados y de tener razón. Y que siempre tienen que ganar. Lo que marca una referencia o impronta de, predador ó de victima, dependiendo de la naturaleza de cada cual.

XDDDD Que el gobierno subvencione una vacuna a estos niños, contra tanta inoperancia y despropósito. Que son el futuro de éste mundo…….

¿He dicho futuro?.......

Gnomofónimo

La solución a la gripe aviar

2006-03-14T20:53:00.000+01:00

"-----------------"

2006-03-14T07:59:00.000+01:00

Vigila las piedras del CAMINO,
siquieres llegar al objetivo.
Si miras al objetivo,
tropezarás con las piedras.

Gnomofónimo

"------------------"

2006-03-13T22:49:00.000+01:00

El verdadero CAMINO, es solo uno.
Y es el mismo para todos.
Pero algunos toman atajos.
Y se caen al abismo.

Gnomofónimo

ENCUESTA

2006-03-13T07:08:00.000+01:00

VOTOS A FAVOR, O EN CONTRA DE QUE NUESTRA QUERIDÍSIMA BOHEMIAMAR DEJE VER LOS COMENTARIOS

"---------------------"

2006-03-12T09:33:00.000+01:00

El verdadero CAMINO, no tiene alternativa.

Gnomofónimo

Ley

2006-03-11T16:15:00.000+01:00

La única constante en la naturaleza es:

"El cambio constante".

Gnomofónimo

Esto es de foton es tan bueno que no he podido por menos que pegarlo aquí

2006-03-09T23:23:00.000+01:00

Bien aventurados los que saben dar sin recordarlo y recibir sin olvidarlo

Esto va dedicado a mi pata peruano

2006-03-09T19:23:00.000+01:00

Si te sientes un oso, no te hagas llamar hueso, cambia de nombre el blog y la leyenda de entrada.
Por Ej. así:

ORSO DURO

El oso italiano, de la república independiente de Arequipa, que estudia en una herramienta propia de mecánicos y carpinteros, cuya acción produce virutas. Y que hace blogs en francés.

Por cierto tu profa te podía haber dicho que en Toulouse, se dice: TULUSsA y en París. TULUs y más o menos todo pòr el estilo.

Gripe aviar

2006-03-09T19:01:00.000+01:00

Chirac dice:
Tengo la solución a la migración de las aves. Los pájaros, con diploma y certificado médico.
A ver: ¡Documentaciónn!

Como no soy mu weno dibujando, le he hecho unos arregliyos a este que he pillado en la web.
Creo que se entiende, no? son dos patos que están jugando a los barquitos.

de gatos

2006-03-09T11:31:00.000+01:00

Siento verguenza de saber, lo que cuesta hacer un anuncio de comida para gatos, en el 1er mundo.
Sabiendo que en el 3er mundo, se conformarían con tener algo para comer.

Gnomofónimo

¿Te sientes importante?

2006-03-08T00:21:00.000+01:00

Túmbate en el suelo, en una noche estrellada.

Gnomofónimo

Preguntas al azar, no son para hacer gracia, son denuncias de tipo social.No obstante, como lo de David hace reir y ésto tambien es bueno, pues ahí v

2006-03-06T18:25:00.000+01:00

Por que "separado" se escribe todo junto y "todo junto" se escribe separado.

Según las estadísticas, una persona es atropellada por un coche cada 5 minutos. Cómo hace esa persona para sobrevivir?.

Si la piscina es honda, el mar es toyota?.

Si los caballos sufren la peste equina y los cerdos la peste porcina, por qué el hombre sufre enfermedades pato-lógicas?.

Por qué las ciruelas negras son rojas cuando estan verdes?.

Si el congelador de una nevera se encuentra a aproximadamente 10 grados bajo cero, y en la Antártida, en un invierno muy frío la temperatura ambiente llega a 50 grados bajo cero. No podrían calentarse las personas entrando en los congeladores?.

Para qué corremos rápido bajo la lluvia, si delante también llueve?.

Si quiero comprarme un búmeran nuevo, como hago para deshacerme del viejo?

¿Por qué los pilotos Kamikace llevan casco?

¿Por qué los Picapiedras festejaban la Navidad si vivían en una época antes de Cristo?

¿Por qué en las peliculas de batallas espaciales hay explosiones tan ruidosas, si el sonido no se propaga en el vacío?

¿Por qué las personas aprietan el control remoto con más fuerza, cuando se está quedando sin pilas?

¿Por qué las mujeres con las curvas más aeródinámicas son las que más resistencia ofrecen?

¿Por qué utilizan agujas esterilizadas para dar una inyección letal?

¿Por qué los cementerios tienen los muros tan altos, si los que están adentro no pueden salir y los que están afuera no quieren entrar?

Si nada se pega al teflón... ¿cómo pegan el teflón a la sartén?

Preguntas que hago al azar (a ver si el azar me las contesta)

2006-03-05T00:22:00.000+01:00

¿Por qué?:

Hay que pagar por aparcar en la calle

Hay que tener un seguro para el negocio

Hay que tener un seguro para la casa (es obligatorio)

El Aynto. No tiene seguro para su negocio de zonas azules y verdes

El Sr. Onega hace apología del caco, le enseña a ponerse guantes y tapar la cara

El estrecho de Dinamarca está en Islandia

Gibraltar es inglés

Ceuta y Melilla son españoles

Los papeles de Salamanca son catalanes o viceversa

La humanidad mata en nombre de sus dioses

La seguridad social es la que menos seguridad da a sus socios

La ley es igual para todos y para algunos más igual que para otros

El pontífice de Roma, ha de ser un hombre, si no puede mandar por sus c…., si no con bondad y sabiduría y éstas cualidades no están reservadas al varón

Los sacerdotes católicos, no hacen el sacrificio, (sagrado oficio, sacro oficio, sacrum oficium) del matrimonio y así sus energías reprimidas, no darían lugar a tanta pedofilia, infanticidio y otros desmanes en nombre de una castidad inexistente

Si teneis alguna pregunta al azar, ponerla que la subiré con las otras y el nombre del postador.

Gnomofónimo

html

2006-03-04T15:56:00.000+01:00

Jopetas, he estado dos dias con la pagina gripada, la Musa me ha llenado de cosas que no se que hacer con ellas.
Montones de papelitos, trozos de periódico garabateados y servilletas de bar, manchadas arrugadas y llenas de rayas de tinta que pretendían ser letras, pues cuando la Musa se me conecta al cerebro, lo desconecta de la mano y luego no hay farmaceutico que lo desencripte.
Así que lo he tirado todo a la basura, había algo acerca de Deepa Metha, mis mejores deseos y sentimientos para ella. De África, de la India, de nuestra amiga, la que no se besa por que no se llega, que no se preocupe, que ya la besamos tod@s l@s que la conocemos, un cariñito tb para tí B.M.

Os envío un impulso de FUERZA para todos, para poder resistir, los avatares de la vida, en éste decrépito planeta.

Gnomofónimo

me añoras?

2006-03-02T16:36:00.000+01:00

Prefiero tener el dulce recuerdo de que me quieres

y no la tristeza de que no te tengo,

pues si te añoro, sufro y no te tengo

y si me quieres, el tenerte es solo cuestión de tiempo.

Gnomofónimo

Leyenda de la estánsia del Mojhón

2006-02-25T12:56:00.000+01:00

(Léase con cadencia lenta, entrecortada y con marcado acento pampero)

Shovía torrensialmente en la estansia del mojónn.

I como adorando al jogón.....

Estaba tuita la gente....

I dijo un viejo de repente.....

Les ví a contar un cuento.

Áura quel agua y el viento, traen a la memoria mía, cosas que náide sabía y que shó diré al momento.

Jué allá en mis años de moso y perdonen la distansia, que jué acá esta estansia, quiubo un crimen misterioso. Iban a golpiár las manos por lo quel viejo desía, pero una lágrima fría, contubo a los paisanos.

Si me atiende cada cual, con espíritu sereno, verán como un hombre güeno, shegó a'serse creminal. Asérquenme un trago amargo, pa que suavise mi pecho, ya que quiero entrar derecho, al asunto porqués largo.

En un alasán presioso, shegó aquí un desconosido, moso lindo y bien cumplido, que al hablar con el patrón, quedóse aquí de pión, siendo después muy querido.

Al poco tiempo no más, el amor lo picotió y el mosito se casó, con la hija del capatás.

Jueron pasando los años, muy felises en su chosa, ella, alegre y buena mosa, él felís y sin desengaños. Pero misterios estraños..... shevaron a la traisión y el fantasma de los selos, se metió en su corasón.....

Y un día fingiendo ausensia, que jamás había pensáo, dijo que tenia un ganáo, que shevar pa la Tablada, quera una güena manada, pa ganarse algunos pesos y así, entre risas y besos, se despidió de su amada.

Era la una de la mañana.....Del otro día justamente.....

Shegó el hombre convertido en fiera humana.....

De un golpe. Echó la ventana contra el suelo en mil pedasos.

Y avansando a grandes pasos. Vido, quesúnico amor, descansaba en otros brasos.

Un sordo, movimiento y un cuerpo cayó..... y otro cuerpo en el momento. Ni un gemido, ni un lamento, salió de la habitasión y pa concluir su misión, cuando ya los vió defuntos, los enterró a los dos juntos, ashá........ Donde está ese paredón.

¡Aujúna! Gritó un paisano, si es berdá lo que dise el viejo.....Ese sí, que era un macho. ¡Canejo! Y sho, le besaría la mano. Benga m’ijo y béseme, que sho juí aquel que mató, a su madre desgrasiada, porque con otro abrasada, en la cama la encontré. Venga tata lo perdono, por lo mucho casufrío. Peroáura taitita le pido, que no la maldiga más, que si jué mala y audás, por mí, por mí perdónela padre, que una madre siempre es madre, déjela que duerma en pás. Los dos hombres se abrasaron, como nunca lo habían hecho, juntando pecho con pecho, como dos niños yoraron. Pero con tal sentimiento, que el humano entendimiento, no puede describir ahora, la essena conmovedora, de aquel trágico momento.

Y bolvió a desir nuevamente:

Ashá están en el mojónn, descansando eternamente.

:-)

2006-02-23T22:43:00.001+01:00

Eran unos plátanos tan grandes, que en una docena solo entraban nueve.

Ánimo maxde

2006-02-21T18:33:00.000+01:00

Que le ocurre a la escritora?
Tu historia ya está escrita,
ponla en la red,
vuelve a abrir la espita.
No te deja tu novio?
Tienes mal de amores?
Léete unos blogs,
verás que los hay que están peores.
¡Vámos! Anímate de una vez.
No nos dejes así mujer.

Gnomofónimo

Mando

2006-02-21T18:22:00.000+01:00

Quien inventó el mando a distancia de la tele, con pilas???

El hemano pequeño de una familia numerosa.

Gnomofónimo

Oda a la cereza

2006-02-21T16:33:00.000+01:00

Eres bella cual princesa en primavera,

el perfume de tu flor de cuatro pétalos lila y rojos,

mi ansia espera.

Tu sabor y tacto, embriagan mis sentidos,

de tu piel morena y tu carne roja, después de haberte comido.

Permaneces en mi memoria y espero ansioso volver a verte,

Para mis manos en tu cuerpo y mi boca en tu boca volver a ponerte.

Gnomofónimo

¡Jesús!

2006-02-21T16:10:00.000+01:00

Una granja industrial
150.000 pollos
uno dice: Aaaatchisssss!
los demás: ¡JODEEEEEER!

Gnomofónimo

Enviarme la foto x E-mail de ésta Sra.

2006-02-20T13:39:00.000+01:00

Poetas te hicieron versos, que a su lado no soy nada.

Eres reina en la cocina y vistes como un hada, pues tus vestidos son, de fina seda y suave napa.

Pones placer en mi boca y brillo en mi mirada y por mucho que de ti coma, no me llenas de grasa.

Eres buena en medicina y del tráfico directora, pues el que a ti se arrima, ni enferma, ni la sangre se le atora.

Fuerte es tu perfume, aunque delicado, de tu flor el aroma.

Esta es mi humilde alabanza, para tan portentosa Sra.

Gnomofónimo

He aki unos oximoros k pillao de por ahí, traduzío, destripao y amontonao, algunos son de mi cosecha, ahí los teneis, son pa reí, jeje…..

2006-02-19T19:58:00.000+01:00

Absolutamente relativo.
Adelantar al primero.
Amor libre.
Abogado honesto.
Arte inmoral.
Apuesta segura.
Alarma silenciosa.
Armas inteligentes.
Actuar con naturalidad.
Ambigüedad explícita.
Aldea global.
Ateo devoto.
Audaz cobardía.
Accidente premeditado.
Amor eterno.
Agridulce.
Bronceado saludable.
Belleza inmortal.
Católico no practicante.
Clásico moderno.
Comida basura.
Club de los solitarios.
Crecimiento negativo.
Caos controlado.
Comisión eficiente.
Condenado a 20 años de cadena perpetua.
Creencia científica.
"Ciencia Cristiana".
Cambio constante.
Creacionismo científico.
Calma tensa.
Copia original.
Chocolate blanco.
Casi siempre.
Claramente borrosa.
Cálculo elemental.
Confrontación pasiva.
Ciencia ficción.
Compañera soledad.
Cultura de masas.
Cuadratura del círculo.
Capitalismo de Estado.
Conservantes naturales.
Cerveza sin alcohol.
Casi seguro.
Cuando no tengas nada que hacer hazlo lentamente.
Desastre menor.
Democracia norteamericana.
Desacuerdo unánime.
Derecha siniestra.
Democracia elitista.
Divina mortalidad.
Diabólicamente bondadoso.
Detener el tiempo.
Dulce derrota.
El fugitivo permanecía estático.
El perfecto imbecil.
Esperar lo inesperado.
Eficacia funcionarial.
Exactitud aproximada.
Éxito parcial.
Espontaneidad calculada.
Espectacularmente aburrido.
Ética empresarial.
Estados Unidos.
Emergencia rutinaria.
Educación religiosa.
Esta grasa no engorda es aceite de oliva.
Eterno presente.
Eterno invitado.
Está lleno de vacíos.
Ejército pacificador.
Futbolista inteligente.
Fuerza de paz.
Ficción verdadera.
Falsa realidad.
Felizmente casados.
Fallo relativo.
Familia corporativa.
Fuegos artificiales.
Fría añoranza.
Frío abrasador.
Fuego helado.
Fantasía real.
Guerra humanitaria.
Guerra santa.
Genio incomprendido.
Génesis apocalíptico.
Guerra preventiva.
Hay que frenar el inmovilismo.
He soñado que dormía, cuando me desperté me di cuenta que solo era un sueño.
Historia del futuro.
Héroe de guerra.
Herida que duele y no se siente.
Humildemente orgulloso.
Honorarios legales razonables.
Horóscopo atinado.
Huellas imborrables.
Humor serio.
Hielo seco.
Inequivocamente dudoso.
Inteligencia militar.
Integridad periodística.
Incrédulo convencido.
Impuestos bajos.
Incremento impositivo temporal.
Idiota perfecto.
Inversión segura.
Inteligencia artificial.
Inteligencia militar.
Improvisación pautada.
Invasión humanitaria.
Intimidad compartida.
Inmaculada concepción.
Justicia criminal.
Juegos de guerra.
Jodida maravilla
Kamikaze involuntario.
La paz ha estallado.
Luz oscura.
Ligera exageración.
Línea punteada.
Libre albedrío.
Llanto sin lágrimas.
Líder anarquista.
Más allá del infinito.
Más o menos exacto.
Mercado libre.
Muchedumbre razonable.
Muerto viviente.
Metafísica.
Misterio resuelto.
Música disco.
Moral flexible.
Medio desnudo.
Menos es más.
Media verdad.
"Mayoría moral".
Monarquía democrática.
Medicina alternativa.
Misericordia cruel.
Mentira piadosa.
"Mantenga la vista en la calzada".
Monarquía moderna.
Monosilábico
Museo de arte contemporáneo.
Muy ligeramente.
Medico matasanos.
Mala suerte.
Naciones Unidas.
Nacimiento virginal.
Ni si ni no si no todo lo contrario.
Nuevas antigüedades
Nuevo y mejor.
Neo-retro
Naciones Unidas.
Nuevo y mejor.
Neo-retro.
No soy supersticioso por que trae mala suerte
Órbita estacionaria.
Opción obligatoria.
Oximoron.
Océano pacífico.
Operación masacre.
Oposición leal.
Old news.
Organización gubernamental.
Político veraz.
Prensa fiable.
Porción completa.
Peso pluma.
Paciente airado.
Pianoforte.
Peligro controlado.
Profunda banalidad.
Pena de muerte.
Pretty ugly.
Premeditación accidental.
Prohibido prohibir.
Pequeño gigante.
Quemadura inocua.
Quebradero de cabeza.
Reglas de la guerra.
Realidad virtual.
Riesgo calculado.
Realismo mágico.
Se le da muy bien hacer el mal.
Silencio atronador.
"Sin comentarios".
Sistema operativo. (PC)
Si te mueres te mato
Secreto a voces.
Silencio cacofónico.
Sombra solar.
Suspensión indefinida.
Solución aproximada.
Sacro Imperio Romano.
Seguridad informática.
Simplicidad Kafkaiana.
Superarse a uno mismo.
Sendero impracticable.
Secreto compartido.
Sol negro.
Silencio elocuente.
Simples complicaciones.
Soberanía limitada.
Saltar hacia abajo.
Socialismo libertario.
Soy ateo gracias a Dios
Sueño diurno.
Secreto revelado.
Suaves duricias.
Televisión inteligente.
Todos están de acuerdo en criticar el pensamiento único
Tolerancia religiosa.
Tregua permanente.
Triste gloria.
Una graciosa torpeza.
Única opción.
Verdad relativa.
Vida extinta.
Vista ciega.
Vagamente consciente.
Vida eterna.
Versión definitiva.
Variancia sistemática.
Vino seco.
Violación consentida.
Windows funciona.
Xenofobia moderada.
Yugo liberador.
Zig-zag.

puajjj he visto un montón de fallos, es que ya me quedaba frito, si me los haceis notar los corregiré y si aportais algo lo pegaré, ciaaaaaasss

Tener

2006-02-19T17:58:00.000+01:00

Los creyentes tienen el más allá
Los ricos tienen el más acá
Los pobres tienen menos acá

Protesta por las (telenovelabasurolatinas)

2006-02-16T19:10:00.000+01:00

El otro día puse la tele y me extrañó, xD. otra basuronovela, ¡Otra vez no!

Me extrañó por el día, por la hora y también por el canal, pues no era día, ni era hora, de emitir ese mal.

Que todo el guión que tienen, son un montón de tetas, eso si, todas muy bonitas, todas muy perfectas, que te quedas alelado, atontado y babeado.

Pues por esas redondeces y turgencias, de la cabeza me voy, ya que además de aprendiz de Hombre también macho soy.

Pero enseguida reacciono y miro para otra parte y me digo, que hacía yo, mirando esos trozos de goma y carne.

Pero ¿Quién ve estos programas? ¡Cuanto sinsabor!

Lujuria y peleas, engaños y traición.

Mujeres que se venden con la excusa de un guión.

No se dan cuenta que degradan, a la Mujer, a la Razón y al Honor.

El Diario de Turmankia

Gnomofónimo

Nada

2006-02-16T19:08:00.000+01:00

No deseo nada,

Por que nada necesito,

Ni risas ni llantos,

Ni aplausos, ni gritos,

Ni riqueza, ni pobreza,

Ni salud, ni enfermedad,

Ni estar solo, ni acompañado,

Ni juzgar, ni ser juzgado,

Ni odio, ni amistad,

Tengo lo que me merezco,

A pulso me lo he ganado,

No me puedo quejar,

No tengo nada,

Pero mi trabajo me ha costado.

Y si no me conformo,

Me quedan mis Manos,

Mi Mente

Y mi Voluntad.

Gnomofónimo

multitud y soledad

2006-02-16T18:33:00.000+01:00

Que triste y pesada es la soledad,

del que puede ver un poco más allá.

Ni a propios ni a extraños se les puede contar.

¡Cuidado! ¡No sigas!

No vayas más allá,

que si continúas adelante,

te puedes lastimar.

¡Déjame! ¿Qué te importa?

Si me estrello, ¿A ti que más te da?

Y me siento triste y lloro.

Y no lloro por mí, si no por toda la Humanidad.

Gnomofónimo

(...

2006-02-14T21:42:00.000+01:00

Hoy tengo tantas cosas que contar, que mejor no cuento nada.
Que cada cual se ponga a reflexionar y lleve su pesada carga.

Gnomofónimo

hoy

2006-02-13T22:45:00.000+01:00

Hoy no es un día especial

O sí que lo es

Pues lo quiero dedicar

Sobre todo a la mujer

A ese ser tierno y amable

Que es la figura de la madre

Con su cuerpo

Hizo nuestro cuerpo

Y con él lo alimentó

Sufrió con nuestro sufrimiento

Y con nuestro dolor lloró

Después la abandonamos por otra mujer

Que a su vez

También vida dio

Alimentó y cuidó

Tales hijas semejantes

A tales hijas y madres

Pero que causan sufrimientos inimaginables

Perdonar y educar

Ser tiernos y amables

O ya no te acuerdas

Cuando tú eras un joven impetuoso y salvaje

Y todo te lo perdonaba tu madre

Gnomofónimo

Help Mozilla

2006-02-12T09:02:00.000+01:00

Porfa alguien podría decirme:
Por que cuando arrastro la Dir. de la barra de idem, al escritorio desde Mozilla Firefox.
Me queda a veces el icono de Mocila y a veces el icono de Explorer.
POSTEARME.
Gracias a todos besos y abrazos

sabieza

2006-02-11T09:41:00.000+01:00

Yo antes era un sabio y todo lo sabiaba,
pero más todavía quería aprender, por que no me conformaba.
Para llegar a comprender, que ni siquiera sabía, cuanto ignoraba.

Gnomofónimo

seguir

2006-02-10T22:40:00.000+01:00

Por fin se hizo el milagro y la ESCRITORA siguió,
te voy creando adeptos, ahora ya somos tres, antes éramos dos.
.
.
Dulce es la compañía, amarga la separación,
Por favor no los separes, déjalos juntos a los dos.
Que ya no lo necesiten en el lejano trabajo,
Tú eres la ESCRITORA, lo llevas arriba, lo traes abajo

xD cuanta besuguez

2006-02-10T22:22:00.000+01:00

Necesito un coche nuevo, para ir al centro a comprar huevos.
Que tenga menos de 6 años, o si no la "ley" me dará un baño.
Si soy rico, no me importa, me compro un carro y una torta.
Si soy pobre me jorobo, dejo la furgo y llevo la carga al hombro.
Un aplauso pa los lumbreras y recuerdo el verso de antes, que la ley es más igual, pa los que tienen bastante.

El Diario de Turmankia
Gnomofónimo

a la espera

2006-02-10T08:42:00.000+01:00

Hoy no ha escrito la ESCRITORA,
Que le sucederá.
Ya hace una semana,
Que en su blog no cuelga ná.
Los que seguimos su historia,
estamos apurados.
Que le habrá sucedido,
¿Tendrá un resfriado?
No te pares ESCRITORA,
No dejes a tu público abandonado.

¡Ay! esas palabras

2006-02-09T18:54:00.000+01:00

Viandante:
Que se alimenta de viandas,
que anda de dos maneras,
que ve por donde anda,
que hace el camino dos veces,
ir ande Dante,
antes veían,
dos que van a dar el té,
que vieron a dante,
calle de dante,
calle antigua,
Me tengo k ir, ya seguiré otro día.

Estaba comiendo con un telediario y saqué esta conclusión

2006-02-07T18:55:00.000+01:00

Gracias al ser “humano” por:

Las programaciones infantiles
La conquista de América
La pena de muerte
Contaminar el aire
La pornografía infantil
O da Costa da morte
Las jóvenes de México
Las bebidas con cafeína
El tabaco con aditivos
Las pateras
La cocaína
La hamburguesa con colesterol
El sida
El crimen organizado
Lo de Vietnam
La anorexia
Lo de la colza
La obesidad mórbida
El infanticidio legal
Los transgénicos
El alcoholismo
El estupro
Los, espaldas mojadas
Los genocidios
La spicodelia
Los políticos corruptos
La publicidad
Lo de Tian an mien
La contaminación
Los crédulos
La bulimia
Lo de Irak
Las drogas en los colegios
Los incrédulos
Lo de Sodoma y Gomorra
El alambre de espino
Los fanáticos
Las armas químicas
Lo de Hiroshima
Lo de Potosí
El Napalm
Lo de chile
Lo de Argentina
Lo de España
Lo de Cuba
Los Últimos de Filipinas
El medioevo (5 siglos de oscurantismo)
Lo de los tutsis
Lo de Liberia
Lo de Siberia
La guerra fría
La pena de muerte
Contaminar el aire, el agua, la tierra, las mentes, las almas, los cuerpos, las vidas
El muro de Berlín (extinto menos mal)
El muro israelí
Los abonos químicos
Más pornografía infantil
Lo del Exxon Valdés
La ludopatía
El abuso a la mujer
La venta de bebes
La inmigración forzada
X. D. k. haremos la próxima vez?
Hijos a la carta, con la cara de nuestro dibujo animado favorito,
Anímense! k los mangarranga están de oferta esta semana y con orejas de recambio……………..

El Diario de Turmankia
Gnomofónimo

de Cuando el dantesco alumno, fue llevado momentáneamente a la morada de Plutón, para adquirir experiencia.

2006-02-06T18:41:00.000+01:00

Cuanta más alta es la ascensión, más dolorosa la caída. Es tan lamentable ver que estás de los demás muy por encima y al mismo tiempo, que pierdes la auto estima.
Si intentas ser bueno, te sentirás como un muñeco de trapo, que por todo el que pasa, para jugar es utilizado, para en un rincón volver a ser abandonado, hasta que a alguien se le ocurra pensar, que te puede volver a utilizar. Un enfado cambia al planeta, lo hace peor. ¡Pero que más da!
Delicado es el equilibrio, con los arneses rotos, profundo es el abismo, que te succiona en contra de tu voluntad, pánico de mirar abajo y sin poderte agarrar, mirada suplicante y amargo el paladar, pero yo nada puedo mejorar, ni pasarme al otro lado, ni contra todo pelear, ni apearme de aquí. Solo se puede saltar, pero tampoco sirve de nada, por que caerás en el mismo lugar.

(Ahora entiendo como se sentía E.A.P.)

Gnomofónimo

Paz

2006-02-06T18:31:00.000+01:00

Solamente sufriendo la guerra, se conoce el valor de la paz.

Gnomofónimo

palabra

2006-02-06T18:27:00.000+01:00

Amigo, te doy mi palabra....¡Cuídamela!

Gnomofónimo

de Bloggers

2006-02-05T19:58:00.002+01:00

Yo no soy un fanático del ordenador, ni de las novelas por fascículos, ni de las telenovelas, ni de nada que te pueda condicionar, como: (Mi cine, mi partida, mis amigos, mis domingos) y tanto etc. Posible.
Tampoco me gusta leer eso que llaman “libros” (best-sellers), que sí los libros de verdad, pero estos no te condicionan, siempre están ahí esperándote, para cuando los necesites.
No obstante hoy me levanté temprano, me dolía la cabeza fui a tomar un café y un aspirina, pero antes encendí el P.C., por si había ocurrido el milagro de la magia. Nervioso, como si de una noticia dependiera mi futuro, como un recuento de votos. Si gano, Presidente, si pierdo, oposición.
Y es que hay una persona, que está escribiendo una historia en un blog y la voy siguiendo, no digo su nombre por si no le gusta que lo haga, si me autoriza entonces pondré debajo el enlace. De momento diremos la (Escritora), supongo que es una mujer, me gustaría saberlo y también su edad y ciudad, solo esto.
Pues bien prosigo, mientras hacía el café, sonó el característico arranque del sistema, fui a ver y efectivamente, el milagro había sucedido. Allí estaba, una nueva flamante y continuatoria página, toda llena de letras, que me iban a develar, que rumbo había tomado la chica de la historia, leí con avidez, el corazón me latía desaforadamente, como si me fuera a estrellar contra un camión, o como si fuera a sacar dinero del banco y te dicen que no tienes saldo y además debes.
A todo esto, ya había terminado de leer la página, pero no me había enterado de nada, imbuido dentro de mi propia emoción. Tuve que leerla tres veces, para saber que decía.
Esta chica ¿Ha pensado dedicarse a la política? Yo creo que triunfaría, tiene todo lo necesario, dice un montón de cosas que todo el mundo sabe, no aclara nada en general y te deja enganchado hasta el próximo discurso.
¡¡¡VOTE POR ESCRITORA!!!

El promotor de campaña electoral
Gnomofónimo

Recopilancia de frasecillas populares, que hacen alusión a virtudes, cualidades y similitudes de los animales con respecto a las personas.

2006-02-05T08:08:00.001+01:00

Llevar el gato al agua
Fiel como un perro
Tozudo como una mula
Fuerte como un toro
Gato encerrado
Astuto como un zorro
Memoria de elefante
Sigiloso como una pantera
Marrullero como un gato
Más feo que un mono
Vista de lince
Molesto como un moscardón
Pobre como una rata
Más chulo que un ratón en lo alto de un queso
Fino como tela de araña
Escurridizo como una anguila
Más nocturno que un murciélago
Loco como una cabra
Peludo como un oso
Veo menos que un gato de yeso
Ves menos que un pez frito

El Diario de Turmankia
Gnomofónimo

Palabros, palabrejos y palabrotos

2006-02-05T08:08:00.000+01:00

El motivo de que éste compendio exabrupto y desaforado, de formas de expresión no esté en orden alfabético, es por que ya hay bastantes diccionarios que aceptan: Cubata y otras memelengüeces por el estilo, gracias a unos encorsetados y embirretados de birretes y de birras. Que más les valdría cultivar patatas, que cultivar palabras.
¿Por qué, existen las palabras? Obviamente, por que existe la lengua. Pero ¿Qué es la lengua? Adminículo sustitutivo, que además sirve para hablar, degustar alimentos, mofar y un sinfín de cosas más.
Por Ej.: ¿Qué es un exabrupto? ¿Un bruto que está por fuera? ¿O un bruto de seis caras? Por que, por ésta regla de 3.7:
Una perdiz, es aquello que invertí en bolsa.
Un zocato, es un sommelier de un mercado árabe.
Un cachalote, es una porción de terreno o de una cesta de navidad.
Un televidente, alguien que tiene dos dientes a distancia.
Los fideos, unos deos finos.
Cornucopia, máquina para copiar cuernos.
Milagro, mil agros.
Tremular, cuadra para tres mulas.
Templar, habitar en un templo.
Los macarrones, son unos proxenetas de gran tamaño, si fueran de pequeño tamaño serían macarrillas, que a su vez son estas cosas que se ponen en la cara de noche las señoras.
Garabato, insulto de un borracho, que dice a su insultado, que tiene la faz de cierta ave palmípeda.
Socavar, decirle a un solípedo, que deje de cavar.
Limbo, lugar que antes no se sabía muy bien donde estaba y que ahora no se sabe muy bien donde no está.
Legua, lengua gangosa.
Bronca, utensilio para hacer agujeros de gran calibre, los de pequeño calibre se pueden hacer con una broca.
Un trabalenguas, es un pearcing para la lengua.
¡Hay, si Cervantes levantara la cabeza! Seguro que se daría un golpe con la lápida.

El Diario de Turmankia

Gnomofónimo

de Proverbios

2006-02-05T08:07:00.000+01:00

Japonés: Reza a todos los dioses, pero no confíes en ninguno, el mismo en español: A Dios rogando y con el mazo dando

Gnomofónimo

de Perros

2006-02-05T08:05:00.000+01:00

El perro de un rico, siempre es más presumido que el perro de un pobre.

Gnomofónimo

Musa

2006-01-31T08:13:00.000+01:00

Buscando Musa, solo escribí musarañas, mientras la Musa llegaba.

Gnomofónimo

Istoria do filho qve perdeuse nel monte

2006-01-30T19:12:00.000+01:00

O senhor Fadriqve iba pelo caminho hacia o lar, abia buscado sete dias nas suas noites, en conpanhia da todo o pobo o seu filho Esabundo, qve fou por lenha, por qve este e o seu trabalho. De lenhante trabalhaba, para ganhar os patacoes con qve ajudar seu papae a tirar adiante a grande familia.
Binha efausto e moino, pela poca chanza qve tenibe, e lo susto, cuando alló güesos qve parecense a os del mancebo, recordabase das penurias da trabesar pinxosas bagüadas, e pinos riscos e os golpes nos podos nelos tolondros qve a xubia arrancou, e facese xixon na Penha bermeja.
Deciase, tanto trabalho pra nada. ¡Domenicus! gritó con os oftos no alto ¡Procurame forja! pra allar meu filho d’anima. Con desespero o omo bociferaba, como si gritando as divinidades foranle escoltar melhor.
Abiase transitado os barros e petras durante muitos ruidos das tripas. Acercabase na luce qve facian as bujias da sua morada, cuando alló a acha a Esabundo, cogiola e gritó ¡EXCELSIS! nesto una boce dij. ¿Pa? ....¡Qve!. ¡Oh!... O garanhon trobase con a boca xeia do barro, do ozicazo qve pegou al salir da chouza.

Autorizo

O algüazil do callejon da Talega

Isto e O Diario da Turmankia, qve edítase qvando o da a gankia

Gnomomfónimo

De colores

2006-01-30T15:00:00.000+01:00

Siempre he tenido muy claro que los colores significan algo.
Con el tiempo he descubierto que existen: El miedo azul, (el felino doméstico, con un determinado estado de ánimo, también estaba de éste color). La prensa amarilla. El humor amarillo. El amarillo chillón, que es un Sr. con ictericia, al que se le ha caído un objeto pesado en la punta del dedo gordo del pié. También están la carta blanca. La línea blanca. La dieta blanca. La salsa rosa. La otra salsa rosa. El humor negro. La marcha verde. El libro rojo. El código rojo, ahora mismo el “da Vinci” está también de éste color. Lo que sí tengo muy claro ahora es: Por qué, el pintor tuvo una época azul. Se contaminaron los botes de pintura azul y la pusieron de oferta, ja ja ja .
¡Jo! ¡Que malo! No se si la dirección me echará a patadas ¡Bueno y qué! ¡Total, para lo que pagan!
Que me tenéis negro y antes de irme, os puedo poner un ojo morado.
En peores sitios me han puesto verde. Me voy, que me he quedado con la mente en blanco.
El Diario de Turmankia Gnomofónimo

La "Verdad"

2006-01-29T09:20:00.000+01:00

¡Dime la verdad!. ¿La Verdad?.
¿O la verdad que te gustaría oír?

Gnomofónimo

Donde está esa Goñofa

2006-01-28T22:14:00.001+01:00

Hoy no tengo un buen dia y cuando digo hoy no me refiero a un periodo de tiempo de 24 horas puede que solo dure unos segundos o tal vez quien sabe ni por que no hay aqui comas ni acentuaciones porque no las hay y no pongo esto al alcance de un blog por que llegaria a mucha gente y no es para tanto ni para tonto solo para esa persona que necesito que sepa escucharme aunque no se si aprendera o si lo hara a tiempo...... esto ya esta escrito y con la misma duda que el colegial que por primera vez va a salir con la chica mas popular y hermosa de la clase dudo en pulsar enviar o cerrar ventana.......... Es algo asi como esa tonteria que hacian las niñas bien de principios del siglo XX de escribir un encomillado querido diario cosa que por otra parte me parece una reverenda tonteria solamente iba a decir goño goño, pero no habia a quien decirselo, oh, han vuelto las comas, pero solamente las comas, la acentuacion y demas signos no estan todavia y no se por que, pues en el teclado estan pero se rrrrrresisten a salir , me peleo con ellas y si crees que esto se podria titular la guerra de las comas, pues no, no lo es , en todo caso si fuera una guerra seria la de la soledad, que aparte de ser un bonito nombre de mujer, titulo de innumerables canciones, una enfermedad y una forma de vida, la soledad es mala compañia.

El Diario de Turmankia
Gnomofónimo

YO primero

2006-01-28T19:42:00.000+01:00

¡He perdido mi gotita de rocío!, dice la flor al cielo del amanecer,
que ha perdido todas sus estrellas.

Tagore

La mejor forma de ocultar algo

2006-01-28T19:37:00.000+01:00

Lo que no quieras que se sepa..........
no lo hagas.
Gnomofónimo

Elucubraciones pragmáticas sobre el hígado de un pimiento

2006-01-28T13:15:00.000+01:00

¿Se han puesto a pensar, donde tiene el hígado un pimiento? Alguien dirá: ¡Hombre! si es relleno, dentro. Por que, que yo sepa los pimientos no tienen hígado. ¡Bueno! vayamos por partes, si imaginamos un hígado como el de una vaca o un pollo, ¡pues no!.
Pero si observamos una sardina, un pulpo, una serpiente, un mosquito y un perro. ¿Me van a negar que todos respiran? De lo cual se desprende, que no todos los órganos que tienen la misma función, tiene la misma apariencia.
Existen miles de formas de vida, que no se parecen en nada aparentemente, pero todas tienen algo en común, nacen, se nutren, se reproducen y mueren. Luego, ¿Por qué? Un hígado debería parecerse a otro hígado en su aspecto. Que sí en sus funciones, (no vamos a dar aquí un tratado de endocrinología, o sea, que el que no lo sepa, que se procure información, de las múltiples funciones del hígado), entre las cuales: Procesar la disgregación de elementos nutrientes, aportando líquidos adecuados, almacenar y dosificar lípidos, albuminoides, azúcares y otros.
Pues teniendo en cuenta que la parte llamada carne, podría ser el equivalente a la carne de otros seres vivos. El pedúnculo, (con perdón, jaja), podría (del verbo poder, que no del verbo podrir) ser la garganta, el núcleo blanco, todo el paquete vascular, digestivo, reproductor y demás, ó quizás ahí solo está el sistema repartidor de energías y el procesador está en las raíces, o éstas procesan una parte y el talo la otra, o todo en conjunto, o más allá, o no. ¡A mí que me cuenta oiga! ¡que yo no soy pimientólogo!. Solo era por llenar la columna de hoy, que si no, me riñen en la dirección y la jefa de redacción, es de armas tomar cuando se enfada y pone hociquillo, con sus 101 Kg., aunque se lo consiento todo, por que la quiero.
En resumen, lo que no cabe duda es: ¡Que lo tiene! Y si no demuéstrenme lo contrario.

Gnomofónimo

El Diario de Turmankia

Trabajo

2006-01-26T21:54:00.000+01:00

Gracias a quien me ayuda, por su ayuda.
Gracias a quien me dificulta, por que es quien verdaderamente me ayuda.
Gnomofónimo

Refrán popular

2006-01-25T21:32:00.000+01:00

El que se cobija debajo de hoja, doblemente se moja.

Busqueda

2006-01-25T21:30:00.000+01:00

No busques en la cima de la montaña, lo que está en el fondo del mar.
Gnomofónimo

¿Por qué?

2006-01-25T07:25:00.000+01:00

¿Por qué la prisa de los demás, siempre es menos importante que la nuestra?
Por la misma razón que nuestra enfermedad, siempre es más dolorosa que la de los demás.
Gnomofónimo

Proverbio

2006-01-24T22:15:00.000+01:00

Sé como el sándalo, que perfuma el hacha que lo corta.

Buda

Ayudar

2006-01-24T22:10:00.000+01:00

Si no puedes ayudar con dinero, echa una mano.
Si no puedes dar un golpe de mano, presta tu voz.
Si no puedes hablar, entrega tu corazón.

Gnomofónimo

El camino de la vida

2006-01-23T18:15:00.000+01:00

Cual veleta al viento, zarandeada al son de caprichosos dioses, venimos los seres humanos a esta vida, no elegimos ni como ni cuando, ni con quién. Nos ponen en un camino, nos dan unas vueltas de cuerda y vamos por este mundo dándonos coscorrones, contra todo obstáculo fijo o móvil que hallamos por ahí y si no lo hallamos lo buscamos.
Pasa el tiempo, la cuerda se nos va aflojando, al mismo tiempo que nos llenamos de desconchones, bollos, raspaduras y manchurrones. Y vamos adquiriendo una experiencia, que se tendría que transformar en Conocimiento. Pero se torna rencor, desconfianza, artritis, demencia senil y rigor mortis.

El camino y la gente que te encuentres en él no los puedes cambiar, pero en tí está: Hacerlo en línea recta, haciendo eses, por el centro, por la orilla o dando tres pasos hacia delante y cuatro hacia atrás.
Gnomofónimo

El Diario de Turmankia

Si

2006-01-22T13:53:00.000+01:00

Recuerda tu infancia y sabrás tu vejez.
Gnomofónimo

Ley

2006-01-22T10:26:00.000+01:00

En medio del Caos, se gesta la Luz.

Gnomofónimo

Al acecho

2006-01-21T22:03:00.000+01:00

El torero está en la capilla,
pero ¡El no sabe!
que el toro y la muerte,
con la cuadrilla, están aguardándole.

03-12-2005

Gnomofónimo

No es

2006-01-21T22:00:00.000+01:00

No es guerrera, pero me venció,
no es seductora, pero me enamoró,
no es lerda, pero se equivocó,
no es mentirosa, pero me engañó,
no es fiera, pero me desgarró,
no es puñal, pero el corazón me partió.

Gnomofónimo

05-12-2005